5月17日，我參加了哲學社會科學座談會，現(xiàn)在從個人的角度談幾點感想體會。
　　習總書記在講話中強調(diào)：“一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學發(fā)展水平，也取決于哲學社會科學發(fā)展水平。一個沒有發(fā)達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，需要不斷在實踐和理論上進行探索，用發(fā)展著的理論指導發(fā)展著的實踐。在這個過程中，哲學社會科學具有不可替代的重要地位，哲學社會科學工作者具有不可替代的重要作用?！边@里有兩點，一是國家對哲學社會科學的定位更加明晰。以前我們主要把發(fā)展理解為經(jīng)濟社會發(fā)展。而總書記指出“發(fā)展”包括發(fā)達的自然科學和繁榮的社會科學，這就使發(fā)展理念更加豐滿，使哲學社會科學在國家建設發(fā)展的地位更加明確。二是對哲學社會科學的要求更高。哲學社會科學工作者不僅要追蹤實踐的發(fā)展，總結(jié)實踐的經(jīng)驗，還要形成理論、發(fā)展理論，不斷指導實踐發(fā)展。理論不是凝固的，一切都要發(fā)展創(chuàng)新，把理論與實踐的結(jié)合通過發(fā)展的辯證法結(jié)合起來，這具有重要意義。
　　總書記指出：“中國古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學社會科學內(nèi)容、治國理政智慧，為古人認識世界、改造世界提供了重要依據(jù)，也為中華文明提供了重要內(nèi)容，為人類文明作出了重大貢獻?！边@是強調(diào)觀察中國哲學社會科學要有寬廣宏大的歷史視角，特別是要有中國文化發(fā)展歷史的視角，重視中國古代學術(shù)思想的豐富內(nèi)涵、重大貢獻和現(xiàn)代借鑒意義。正是基于這個原因，總書記在講到中國特色哲學社會科學的三個特點時，首先就強調(diào)要體現(xiàn)繼承性、民族性。
　　總書記還指出，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。所謂文化自信，是指中華民族對自己民族歷史文化的自信，而且強調(diào)民族歷史文化的自信是“更基本、更深沉、更持久的力量”，這與總書記一段時間以來系列重要講話反復強調(diào)中華文化對中華民族發(fā)展、復興的重要意義是一致的，也是對中國特色社會主義理論表述的新發(fā)展。
　　總書記在講話中說：“要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案?！薄耙朴谔釤挊俗R性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導國際學術(shù)界展開研究和討論?！边@就指出中華文化應如何與時俱進、推陳出新，如何與現(xiàn)代社會相適應協(xié)調(diào)，其中重要的方面就是人文社會科學界要善于提煉新概念，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案，這是中華文化繼承發(fā)展的方針，也是中國人文社會科學發(fā)展的重要指針。
　　總書記還指出：“強調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學術(shù)研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎上，使民族性更加符合當代中國和當今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結(jié)好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。”這就正確確定了民族性和世界性的關(guān)系，要真正實現(xiàn)中華民族的文化強國夢，就要讓中華民族的民族文化走向世界。讓世界文化走進中國，就必須在文化建設的過程中保持文化的開放性，在文化的高度開放與普遍性的交往中實現(xiàn)中國文化的世界化與世界文化的中國化。
　　總書記在講話中還指出了目前我國哲學社會科學領域存在的突出問題，其中最重要的有三個———總體水平不高、創(chuàng)新能力不強、評價體系不夠科學。解決這些問題，中心任務是加強研究的系統(tǒng)性、專業(yè)性，也就是加強學科發(fā)展。因此，我們的文科必須以學科建設發(fā)展為中心，有目標地逐步解決這些問題。