楊海明先生編著的《唐宋詞與人生》一書(shū)，從具有典型意義的詞人和對(duì)具體宋詞作品的分類(lèi)研究，兩個(gè)方面論證唐宋詞的“第一生命力”乃人生意蘊(yùn)，古典詩(shī)詞的活性效應(yīng)，本源在于其中“處處含有接觸人生根本問(wèn)題而耐人回味的自居”。一曲新詞酒一杯，道不盡的人間事，訴不盡的胸中情都融入酒中，化到詞里去了。這本質(zhì)上是關(guān)于文學(xué)藝術(shù)為何而作的問(wèn)題，這是一個(gè)歷代都在爭(zhēng)辯的話(huà)題。古希臘柏拉圖的文藝?yán)碚撍枷胝J(rèn)為詩(shī)人是沒(méi)有真知的，認(rèn)為文藝為政治服務(wù)；19世紀(jì)的歐洲興起了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的理論，強(qiáng)調(diào)純文學(xué)性、純藝術(shù)性；近代錢(qián)谷融先生又結(jié)合中外前人的觀(guān)點(diǎn)，提出了“文學(xué)是人學(xué)”，主張文學(xué)是為了人本身而創(chuàng)作的。在我看來(lái)，此書(shū)遵循了“文學(xué)是人學(xué)”的觀(guān)點(diǎn)，將對(duì)唐宋詞的理解放置到作家的人生際遇中；將唐宋詞之所以能流傳至今的主要原因歸結(jié)為歷代人類(lèi)對(duì)人生根本問(wèn)題的共振。
　　對(duì)于文學(xué)作品的解讀，一直以來(lái)我們都缺少一種“復(fù)調(diào)性”的理解，教科書(shū)和參考答案總是將中小學(xué)生的思維往柏拉圖式的文藝?yán)碚撋弦龑?dǎo)，也常常被框定在階級(jí)視角的橫截面上，久而久之形成了一種思維慣性，舉凡古代優(yōu)秀文學(xué)作品，無(wú)不是反封建，具有斗爭(zhēng)性的，知人論世變成知世論人，總覺(jué)得少了文學(xué)本身的靈性。李后主的詞里都是人民之意，國(guó)家之心嗎？真的有那么多的人民性和愛(ài)國(guó)主義精神嗎？我想并沒(méi)有。他的詞里更多的是他作為一個(gè)世俗人的喜怒哀樂(lè)，是他悲劇性的生命體驗(yàn)。李煜在《子夜歌》里寫(xiě)：“人生愁恨何能免？銷(xiāo)魂獨(dú)我何能限！”沒(méi)有人的一生能夠順風(fēng)順?biāo)煺郾瘋侨松B(tài)，李后主生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，本就較常人更為敏感，目睹過(guò)險(xiǎn)惡的權(quán)利斗爭(zhēng)，經(jīng)受過(guò)次子的夭亡。他的內(nèi)心是細(xì)膩的，經(jīng)受了亡國(guó)之痛，在宋地茍且地活著，他所經(jīng)受的顛沛流離比之常人更甚，因此他的“銷(xiāo)魂獨(dú)我何能限”更具有深刻性。一般人雖然沒(méi)有經(jīng)受過(guò)李后主般的半世坎坷，但對(duì)于時(shí)間流逝的感慨，處在低谷時(shí)對(duì)于過(guò)去美好生活的追憶卻是相通的。
　　我想李煜的詞里并沒(méi)有那么多愛(ài)國(guó)情懷和人民性，而多的是他在特定的人生際遇中，擁有的比一般人更為細(xì)膩的情緒表達(dá)。此外，李煜的詞里還有對(duì)人本身的思考，他傷春也悲秋。在江河日下的國(guó)度，李煜的人生似是張愛(ài)玲筆下那襲華美卻爬滿(mǎn)了虱子的袍，透著悲劇性的美感。曾經(jīng)他看著東風(fēng)吹水日銜山，念著春來(lái)長(zhǎng)是閑，臥于笙歌醉夢(mèng)間，亡國(guó)后只聽(tīng)得小樓昨夜又東風(fēng)，回首家國(guó)已成故國(guó)，人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。李煜不是教科書(shū)上那個(gè)僅僅有著亡國(guó)之痛的愛(ài)國(guó)君主，而是一個(gè)與詞共舞的世俗人，正如蘇軾所說(shuō)，李煜“遭罹多故，欲脫世網(wǎng)而不得”。錢(qián)鐘書(shū)在《圍城》中探討的人生是一個(gè)“一無(wú)可進(jìn)的進(jìn)口，一無(wú)無(wú)可去的去處”的問(wèn)題，是人類(lèi)所共同面臨的，即人存在的意義。李煜那對(duì)于春去秋來(lái)敏銳的觸覺(jué)，常使他無(wú)奈朝來(lái)寒重晚來(lái)風(fēng)，童年猛獸和中年的流離失所，也讓他感受到人生的一無(wú)可進(jìn)一無(wú)可去，他被困在人生苦難與愁緒的圍城中。時(shí)代是那么沉重，不容那么容易就大徹大悟，李煜也不是英雄，他只是時(shí)代的廣大負(fù)荷者。在我看來(lái)李煜不是一位憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的亡國(guó)之君，他寫(xiě)的都是自己的情緒，而這些傷春悲秋感概時(shí)間流逝的詞句，是千百年來(lái)人類(lèi)共同的情感體驗(yàn)。而李煜的詞又憑著他獨(dú)特的意境和具有深刻性的表達(dá)牽引出一代又一代人的共鳴，那些我們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的情緒，還好有李煜，言吾之不能言。李煜的詞不是悲壯的而是蒼涼的，張愛(ài)玲說(shuō)，“悲壯是一種完成，而蒼涼則是一種啟示?！痹谖倚闹?，李煜不過(guò)是軟弱的凡人，他不是英雄，他的詞不悲壯，卻帶有蒼涼的美。