討論大學的精神支柱，我認為可以從德、勤、實、智、容幾個方面展開討論，并以我想到的一些事例充實討論的內容。
　　萬事“德”為本。校訓“明德格物、立己達人”，指做一個明大德、通達事理的人是學校育人根本。除了“守公德、嚴私德”是對培養(yǎng)高級人才的基本要求之外，我以為在日常生活中“積小德、持恒德”也是檢測德育成功與否的標尺。南信大持恒德的榜樣人物就有不少，在我的印象中，一個平凡的職工幾十年如一日做公益，老干部徐志祥同志便是一例。他不但天天打掃院子，清潔環(huán)境，而且在有生之年，立下“續(xù)冥德”的遺愿，是我校第一位志愿捐獻遺體供醫(yī)學學子解剖之用者，其高尚風格值得大家敬佩。一個人文化有高低，能力有大小，無論誰，畢生服務公眾，無私奉獻的精神永遠值得大家敬仰。
　　成事“勤”為光。校風“艱苦樸素、勤奮好學、追求真理、自強不息”，就是圍繞“勤奮、勤儉、勤勉”來要求的。我略舉二例：一是1964年暑期，我遵領導之囑帶領一位氣象系的學生繪制大幅的云圖作為教具，該同學不畏酷暑，在彩繪中反復修改，直到滿意為止，后來使用效果得到一致好評，那位學生勤工儉學、不計報酬的精神一直給我很深印象。再有一例是1982年的一個星期天，大氣物理專業(yè)的兩位女同學（一位姓蘇，一位姓周）要求假日到實驗室仔細揣摩氣象儀器的傳感性能，得到滿足后那種獲得感體現出的好學精神令人永難忘懷。畢業(yè)后，一位去了美國，在專業(yè)上有所成就，另一位叫周毓荃的同學50周年校慶時還返校為同學們作了報告，匯報她在氣象局開展業(yè)務和科研工作的心得體會，并在校報上撰文發(fā)表，甚獲好評。她始終奮斗在第一線，和她當年勤奮學習的精神一脈相承。
　　科研教學以“實”為基。這里的實既包括實事求是、一切從實際出發(fā)，也包括理論和實踐的客觀結合，還要以實踐作為檢驗真理的唯一標準。上世紀九十年代初，我離退后，系領導要求我聯合南大氣象系和空軍氣象學院編一本大氣探測方面的教科書，希望能在各大高校通用。任務下達后，時間很緊，當時沒有仔細考慮可行性問題。約稿到了以后，我這個主編犯難了，三校的稿件深淺高繁相差甚遠，盡管做了彌補削增等工作，但還是淺深明顯，我又不能越俎代庖，最后只好勉強匯稿交氣象出版社出版，這是第一本由三校聯合組稿的大氣探測學教程，使用沒多久，就發(fā)現在實際使用中問題較為突出。此書之后沒有再出版過，也沒有獲得好評。此事引為最大的教訓，就是一開始就沒有從實際可行性出發(fā)，只憑一廂情愿，沒有慎重考慮就倉促上馬，反思起來，脫離實際的教訓是深刻的。
　　以“智”創(chuàng)新，在網絡世界和信息化社會到來之際，智慧百科、智慧氣象是未來必然的趨勢。在這方面，我們這些老朽沒有多少發(fā)言權。只是希望新時代的學子們在創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的過程中，以智為謀，以智為標，爭取在不久的將來培養(yǎng)出像姚期智那樣的領軍人物，為學校爭光。
　　“海納百川，有容乃大”。大學的內涵還在于“納”與“容”，即不同的觀點能夠充分交流，不要匆忙下結論。1954年末，我曾寫信給《科學通報》，就我國標準時區(qū)的劃分問題提出意見，該報在1955年第二期上發(fā)表了我的意見，但是以后沒有經過充分的討論，就決定全國統(tǒng)一使用“北京時”作為標準時。當然，這個決定的優(yōu)點是明顯的，但也潛藏著一些不合理的后果，例如氣象上日平均氣溫取統(tǒng)一標準時的代表性問題等。我殷切地希望，容納不同的意見開展充分的討論不僅在大學校園中，也應該在全國甚至全球范圍內普遍推廣實施。
　　所以我認為，德、勤、實、智、容是大學育人的要件，如能持之以恒，發(fā)揚光大，必將激勵南信大繼續(xù)闊步前進。
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