7月10日，香港著名企業(yè)家田家炳先生與世長辭，享年99歲。聞此噩耗，曾長期從事儒商研究的我，突然想到的是：一顆曾經(jīng)輝映工商、教育兩界的行星隕落了，一位真正的儒商走了。

何謂儒商？什么人才配稱儒商？儒商的根本特征在于“德”、在于“學(xué)”，是“儒”與“商”的完美結(jié)合。儒者，乃有學(xué)問、有涵養(yǎng)之人士也。因此，致富之后，是否樂于興學(xué)育才，是否熱心贊助教育，往往是判定是否配稱儒商的根本標(biāo)準(zhǔn)之一。近代著名儒商張謇的人生信條之一，便是“父教育而母實業(yè)”，興辦實業(yè)的目的，是為了發(fā)展教育，為國家培養(yǎng)棟梁之才。

以此觀之，以興學(xué)育才為己任的田家炳先生就是一位真正的儒商，也是我見過、接觸過、交談過的唯一一位當(dāng)代儒商的楷模。

在捐資助學(xué)方面，據(jù)統(tǒng)計，自20世紀(jì)80年代開始，田家炳先生在全國范圍內(nèi)，累計捐助了93所大學(xué)、166所中學(xué)、41所小學(xué)、19所專業(yè)學(xué)校及幼兒園，還有大約1800間鄉(xiāng)村學(xué)校圖書室。雖然他不是中國最頂級的富豪，但就捐助學(xué)校數(shù)量而言，全中國恐再無出其右者，他的慷慨捐贈，不知惠及了多少莘莘學(xué)子。

以培養(yǎng)中學(xué)教師為職志的師范大學(xué)歷來也是田家炳先生捐助的重點，1998年時值華中師范大學(xué)建校95周年，田家炳先生捐贈我校的田家炳教育書院大樓于當(dāng)年10月2日舉行了隆重的奠基儀式。此后，林木蔥蘢的桂子山巔矗立起一座中西合璧的標(biāo)志性建筑———田家炳書院，田家炳先生就此與華中師范大學(xué)結(jié)緣。

時光荏苒，約十年之后，田家炳先生回訪我校，作為時任校長，我有幸陪同田老視察了他所捐贈的田家炳書院大樓，田老對書院的布局、發(fā)展均十分滿意，還興致勃勃地與同學(xué)們進行了座談。正是這次接待，使我能就近一瞻田老的豐采并聆聽他的見解。以后，我又有機會到香港拜訪田家炳先生和他的教育基金會。盡管接觸不是太多，但田老的一言一行都給我留下了深刻的印象，他樸實無華，不善言辭，但說的都是實話、真話，令人由衷地信服；他不像人們想象中的那樣富有，但心中的大愛卻像大海一樣寬廣。與人為善，樂善好施，不圖回報，回饋社會，這些儒商的優(yōu)秀品質(zhì)在他身上都是自然而然地流淌出來，潤物無聲。如他自己所言：“我雖然不是最有錢，但我一直在想盡自己的綿力。錢財都是身外物?！?/p>

在與田家炳先生接觸過程中，根據(jù)親見和耳聞，最令我感動的有這樣幾件事：

一是他對自己近乎嚴(yán)苛的要求和極端的節(jié)儉?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”?！吨熳蛹矣?xùn)》中的這些格言，早已融化在他的血脈中，成為他終身秉持的準(zhǔn)則。據(jù)曾經(jīng)陪同田老到下面田家炳中學(xué)訪問的老師講，田老真是太節(jié)約了，律己太嚴(yán)了，全程三、四天時間，他只使用了一個礦泉水瓶，往往是出發(fā)前灌滿涼開水，白天喝干后，帶回來第二天繼續(xù)使用，行程結(jié)束時又叮囑讓人回收。在外面用餐時，他也通常只要一杯清水，從不點飲料，能節(jié)約一點算一點。在

香港，他沒有自己的私家車，平時都是

乘坐地鐵，或走路上下班。節(jié)省下來的

錢，全都捐給了教育。

二是他從不指望通過捐款和名氣

來換取商業(yè)上的利益，把慈善基金和企

業(yè)經(jīng)營劃分得一清二楚，不僅僅是“裸

捐”，而且還“賣屋助學(xué)”，甚至“貸款捐

?！?，書寫了慈善史上一個又一個創(chuàng)舉。

1997年亞洲金融風(fēng)暴之后，已年屆83

歲的田家炳先生為了兌現(xiàn)自己的捐款承諾，與太太相商，竟然將老兩口居住了38年，價值過億元的別墅，以5600萬港幣的價格賤賣掉，所得款項，全部捐給了內(nèi)地的幾十所學(xué)校。他自己和太太則每年花20萬元租了一套面積很小的公寓房，作為新家。對此事，他只是輕描淡寫地說，“那時經(jīng)濟比較糟糕，但我已答應(yīng)要給一些機構(gòu)捐款，自己住這么大的房子是浪費，另外賣掉的錢，還可以資助20多間中學(xué)，這樣才更有價值和意義?！?005年，田家炳先生為了擴大捐資，還將13萬平米、高24層的田氏廣場出售，所獲近3億港幣款項悉數(shù)捐獻給了內(nèi)地的數(shù)十所大學(xué)和中學(xué)。

三是他做人行事一貫低調(diào)、謙遜，從不居功自傲，不求任何回報。他很少接收媒體的采訪，曝光率極低，也從不讓人給他寫傳記。當(dāng)友人推薦他做全國政協(xié)委員時，田家炳一口婉拒：“我不想用錢來換取任何名譽，只想自己開心、社會有益?！鄙垡莘蛳壬f：“一個企業(yè)家最高的境界是慈善家?！笔郎洗壬萍也簧?，但像田家炳先生這樣如此純粹、如此執(zhí)著、如此低調(diào)，完全不為名、不圖利的慈善家還真的很少、很少。

我曾親口問過田家炳先生，支撐他這樣行善的背后力量是什么？他的回答很簡單，這樣做一是得益于客家人良好的族風(fēng)、家風(fēng)，“客家人是中州望族，經(jīng)過天災(zāi)人禍，以堅忍拼搏的精神，在惡劣的環(huán)境下，幾度遷移才到大埔?！袢瘴夷苄∮谐删?，端賴堅守客家先賢遺留給我的傳家之寶：勤、儉、誠、樸四字?！边@種族風(fēng)和家風(fēng)，其實就是儒家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。田家炳先生雖然中學(xué)就輟學(xué)，文化程度不高，但從小熟讀了《論語》、《孟子》、《朱子家訓(xùn)》等儒家經(jīng)典，深受其影響，到93歲高齡，還能把《朱子家訓(xùn)》倒背如流，并以一生的時間去踐行。此外，便是他對教育的執(zhí)著信念。他一直強調(diào)：“中國的希望在教育”，“十年樹木，百年樹人”，教育是關(guān)系國家強弱、文化盛衰的百年大計，教育強則國強，因此，資助教育就是“把錢用在最有用的地方”。

紀(jì)念田家炳先生，除了緬懷他一生的豐功偉績和崇高人格外，我想，最重要的就是要反思如何繼承田家炳先生的未竟之志，真正搞好中國的教育，為國家育良才，為民族開未來。

田家炳先生的經(jīng)歷和為人清晰地告訴我們：在教育過程中，育人始終是第一位的，立德樹人才是教育的根本目的和根本任務(wù)。一個人的成功，不在你有多高的學(xué)歷，不在你掌握了多少高深的知識，而更在于你人生的目的是否明確，人品是否高尚，是否能踏踏實實，一步一個腳印地去追求人生的成功。誠如田家炳先生所言：“做人要講究實在。實，對于人在一生中是特別重要的?！薄柏敻恢徽嘉覀兊囊画h(huán)，更重要的是心靈上不負(fù)于人，無愧于己，保持著純潔的高尚人格，這才是最可貴的財富與幸福?！?/p>

教育也離不開愛，愛始終是教育的起點和最充沛的源泉。如何去“以愛促德”，加強情商教育，培養(yǎng)有愛心之人，也是我們今天的教育需要深入思考的。對此，田家炳先生有著自己的思考，他說：“沒有愛心的社會，沒有愛心的人群終究不是一個完美的社會。一個家庭即使有錢有勢或者都是博士，如果不合諧，我看還不如一個父慈子孝的家庭好?！?/p>

隨著田家炳先生的離世，那位把大愛灑滿人間的真正儒商走了，但他關(guān)于教育、關(guān)于慈善、關(guān)于人生的諄諄教誨卻將長駐人間，歷史將永遠(yuǎn)記住他的名字：“中國百校之父”———田家炳。