心 之 所 向 ,身 之 所 往--采訪校園十佳大學(xué)生
心之所向,是理想做帆,乘風(fēng)破浪的勇氣;身之所往,是一路披荊斬棘,焚膏繼晷,不畏前路艱難的毅力。心之所向,手握風(fēng)月琳瑯;身之所往,一路乘舟獨(dú)往。
白巖松在《致青春:做一個(gè)和自己賽跑的人》中寫道:“不掙扎不絕望不算青春。”但青春若只剩下掙扎和絕望,才是真正的混亂不堪。青春,就要乘風(fēng)破浪,就要野心勃勃,就要在泥濘掙扎與絕望中踏出屬于自己的路來(lái)。把每一顆漂泊的心收納,忙碌的靈魂在此皈依??梢灶A(yù)見前方的路不會(huì)平坦,卻固執(zhí)地依舊向前,對(duì)九零后重新定義。
那么第一步,就是對(duì)自己要走的路有明確的方向。外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的張嬌同學(xué)說(shuō)道:“如果對(duì)就業(yè)這方面有規(guī)劃,想一畢業(yè)就去創(chuàng)業(yè),或者找工作去拼搏,那么就可以把精力更多地放在積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)上。如果以后想考研究生就一定要好好學(xué)習(xí),學(xué)好專業(yè)課?!鄙洗髮W(xué)以后,大概每個(gè)人都會(huì)有一段迷茫期。張嬌認(rèn)為,“迷茫的話,更要好好學(xué)習(xí),當(dāng)你不再迷茫的時(shí)候,你的成績(jī)會(huì)讓你有更多選擇的余地。”就像作家劉同所說(shuō):“你覺得迷茫就對(duì)了,誰(shuí)的青春不迷茫?!碧せㄊ板\年,枕夢(mèng)尋安好。折紙時(shí)代,其實(shí)我們都是青春同路人。但,同行路上總有一些人更優(yōu)秀。
“優(yōu)秀沒有一個(gè)具體的定義,一個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)好,科研能力強(qiáng)是優(yōu)秀;一個(gè)人善于唱歌跳舞也是優(yōu)秀;同樣一個(gè)人可以積極地面對(duì)生活中的困難也是優(yōu)秀?!币陨齽?chuàng)新教育基地的李斯文同學(xué)談到。我想,優(yōu)秀的人便是那些用拼搏描繪矢志不渝的深情的人們吧。
外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的張嬌同學(xué)說(shuō):“其實(shí)我跟大家一樣,大學(xué)生的通病我也有,比如手機(jī)控,自制力差?!钡撬麄冎詢?yōu)秀,就是因?yàn)榭朔送ú ?br> 在被問(wèn)及為了達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)做出哪些努力時(shí),李斯文同學(xué)這樣回答道:“從大一到現(xiàn)在我沒有度過(guò)過(guò)一個(gè)完整的寒暑假,我會(huì)抽出三分之二的時(shí)間做科研競(jìng)賽以及參加一些社會(huì)活動(dòng),我會(huì)每天都制定好計(jì)劃,并留出空余時(shí)間來(lái)處理突發(fā)狀況?!贝蟾抛月墒敲總€(gè)優(yōu)秀的人的共性吧。他們博學(xué),他們健談,他們善思,原來(lái)有光鮮外表的人遠(yuǎn)沒有博覽眾書的人美麗、可愛、令人仰慕。
古語(yǔ)云,靡不有初,鮮克有終。正如機(jī)械工程學(xué)院許牧遠(yuǎn)同學(xué)所說(shuō):“優(yōu)秀的品質(zhì)有很多,其中重要的一點(diǎn)就是堅(jiān)持,我們身邊有很多人很努力,但是不能夠善始善終,不能堅(jiān)持下來(lái)?!?br> 讓我們銘記“讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣”的格言,敦促自己的學(xué)習(xí),好好支配自己的時(shí)間,莫讓光陰虛擲,好好管理自己的情緒,莫讓煩惱打擾自己的學(xué)習(xí)和生活。
優(yōu)秀的人在夜幕中厚積薄發(fā),等待黎明那一刻的喧囂。我想,風(fēng)一定聽到了,聽到了他們不甘平凡的吶喊;我想,光一定看到了,看到了他們自強(qiáng)不息的活力;我想,草一定知道了,知道了他們青春無(wú)敵的朝氣。日出之陽(yáng),恢弘?yún)s又給人希望;霞光里,冉冉升起的是新生,煥然而起的是噴薄欲出的嶄新幻想。滿懷憧憬,筆鋒已轉(zhuǎn),充盈了整個(gè)未來(lái);歷久彌堅(jiān),闃然無(wú)聲,他們會(huì)越走越遠(yuǎn)。
正好的時(shí)光印花在幾丈錦繡綢緞上,映著那些年我們說(shuō)不完的青春故事。如果過(guò)去的某些日子,你曾被風(fēng)浪拍得頹廢失意,但未來(lái)的一年,愿你乘風(fēng)破浪。
既然想要那長(zhǎng)亭遠(yuǎn)望,咫尺畫堂,惠風(fēng)和暢,風(fēng)月琳瑯,便一步步往前走,不管是慢慢騰挪,抑或是篳路藍(lán)縷,只要那心中的斗志不曾熄滅,便一往無(wú)前,所向披靡。
心之所向,身之所往。

