10月15日，溫儒敏教授應(yīng)山東大學(xué)文學(xué)院之邀為大家?guī)砹祟}為“‘文學(xué)生活’概念與文學(xué)史寫作”的學(xué)術(shù)講座。講座主要探討兩個問題：第一，針對博士研究生入學(xué)后如何盡快進(jìn)入學(xué)術(shù)研究的狀態(tài)提出建議；第二，簡談“文學(xué)生活”的概念與意義，及其對文學(xué)史研究的種種影響。
　　對博士生進(jìn)入研究狀態(tài)的幾點(diǎn)建議
　　第一，博士研究生應(yīng)力爭在四年之內(nèi)形成自己的研究格局，這是比較高的標(biāo)準(zhǔn)。比較低的標(biāo)準(zhǔn)是花四年的時間完成論文，答辯過關(guān)畢業(yè)后找一份工作。但是，培養(yǎng)研究生標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該定得高一些。什么是研究格局呢？它包括個人的研究興趣，關(guān)注的課題、領(lǐng)域，采用的研究方法等。著名學(xué)者王瑤曾說過，一個博士研究生學(xué)成之后，一般用上十年左右的時間，大體可以在專業(yè)方面擁有一定的發(fā)言權(quán)。獲得發(fā)言權(quán)，靠實(shí)力、靠研究成果，最重要的是靠同行評議。如果在你的學(xué)科領(lǐng)域，別人一提起來某個課題，就知道是你做的研究、是你較為擅長的方向，才叫有發(fā)言權(quán)?？梢哉f，博士論文是博士生日后進(jìn)入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的“門票”。擁有“門票”，進(jìn)入“領(lǐng)域”以后，能不能展示出自己的研究格局，得到同行的認(rèn)可，還是要看自身的實(shí)力和論文的質(zhì)量?，F(xiàn)在有不少博士論文完成后，就直接存進(jìn)圖書館，即使后來得以出版，也沒有什么人過問。將來遇到同行詢問：你是研究什么的？自己也搞不清楚。這就是沒有形成研究格局。出現(xiàn)這種情況，可能存在兩個問題:一是在研究生階段，選取的研究范圍、寫作的論文，沒有達(dá)到相應(yīng)的要求和質(zhì)量；二是選擇的研究題目有問題。研究格局和博士論文的選題與寫作，關(guān)系非常大，一定要重視。博士生的選題要謹(jǐn)慎、認(rèn)真，一旦確定下來，就奔著這個方向做研究了。這不只是能不能畢業(yè)的問題，它會在相當(dāng)長的時間內(nèi)，影響到一個博士生今后在這個學(xué)科的位置。因此，博士論文的選題要適合自己，應(yīng)該選最能發(fā)揮自身特長、最愿意去下功夫做的。據(jù)說有些同學(xué)，讀到博士第三年才匆匆忙忙確定題目，這樣“硬做”論文，即使最后僥幸通過了答辯，也是很別扭的。
　　研究格局一定要適合自己，做博士論文要有強(qiáng)烈的問題意識。有些同學(xué)在博士一年級確定論文選題的時候，總是在想哪個題目沒人做過，哪個題目比較容易通過。如果老想這樣的問題，格局就小了。一年級的博士生，不要在入校后就一頭扎進(jìn)某個課題中去，而應(yīng)該先大致熟悉一下本學(xué)科、本專業(yè)的狀態(tài)，包括它的歷史、現(xiàn)狀、熱點(diǎn)、爭議點(diǎn)等，然后再去尋找“縫隙”，尋找自己感興趣的、有前景的“生長點(diǎn)”。與此同時，作為文科老師，導(dǎo)師也應(yīng)該幫助學(xué)生去尋找，不要輕易地帶著博士生做課題，草草了事，這樣對學(xué)生的發(fā)展也不利。
　　第二，博士生必須有自己的目標(biāo)和計劃。計劃分為長計劃和短計劃，長計劃可以是四年的學(xué)習(xí)計劃，短計劃可以是一個學(xué)期、甚至一個月的?，F(xiàn)在每一位碩士生、博士生都有自己的培養(yǎng)方案，有的培養(yǎng)方案不一定是經(jīng)過認(rèn)真準(zhǔn)備的，亦不是很有針對性。學(xué)生應(yīng)該和老師商量，制定一個適合自己的研究計劃，按照計劃來約束自己。沒有目標(biāo)、沒有計劃的人，做事拖拖拉拉，成功率是很低的。除了聽英語、政治和專業(yè)課之外，如何協(xié)調(diào)、利用好時間，主要補(bǔ)哪方面的知識短板等，都應(yīng)該包含在計劃之內(nèi)。
　　今天的社會比較浮躁，外界的誘惑太多，人們的時間都切分得很碎。上世紀(jì)五六十年代的學(xué)生，雖然天天搞政治運(yùn)動，也能擠出不少時間來讀書?，F(xiàn)在生活好了，假期多了，學(xué)生放長假回校就得花很多天收心。時代在變化，生活狀態(tài)隨之改變，但想要做學(xué)問的話，依舊是要下苦功夫的，靠投機(jī)取巧絕對不行。
　　第三，要給自己定一個書目。有的老師非常負(fù)責(zé)，會認(rèn)真了解學(xué)生的情況，提出閱讀建議；也有的老師特別忙，顧不上為學(xué)生列書單，這不能完全責(zé)備老師。作為博士生，可以自己列書單；可以主動和老師商量，共同列出一個有針對性的、適合自己的書目。一定要重視書目，入學(xué)后兩個月內(nèi)就應(yīng)該解決這個問題。
　　閱讀書目應(yīng)該包括三個部分，好像三個同心圓圈。最外圍的部分應(yīng)關(guān)注相關(guān)學(xué)科。譬如說，古代文學(xué)專業(yè)，研究方向是先秦兩漢，相關(guān)學(xué)科是什么呢？此外，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文學(xué)理論、古典文獻(xiàn)學(xué)，甚至歷史學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的拓展閱讀，都是外圍部分。最外圍的圓圈很重要，往往也是短板，現(xiàn)在常說很多學(xué)生讀書太少，意思是這個圈不夠大。第二個圈應(yīng)與專業(yè)方向直接相關(guān)，包括該方向一些代表性專家學(xué)者的研究著作，以及業(yè)內(nèi)認(rèn)為必須要了解和閱讀的書目。還以古代文學(xué)為例，做先秦兩漢方向的，基本功得過關(guān)，如果連古書都沒讀過幾種，連古漢語都不過關(guān)，怎么搞研究呢？古代文學(xué)里的魏晉、唐宋、元明清、近代幾個分段的書也要讀，可能不如先秦兩漢那么專，但必須要有所了解。第三個核心的圈，就是博士論文、研究格局以及可能感興趣的地方。其實(shí)，最外面的那個圈，范圍可以更廣，多讀一些雜書，尋找一些觀點(diǎn)、理論的刺激，讓自己的思維活躍起來。讀一些和自己專業(yè)沒多大關(guān)系的書，比如一些理工類學(xué)科的發(fā)展史、科技史等，讀完之后，對人、時間和空間的感覺會有所變化，某種意義上世界觀也會改變。
　　現(xiàn)在有少數(shù)研究生一入校就做論文，讀書指向性很明確，這是“職業(yè)性閱讀”，而不是自由閱讀。自由閱讀是沒有目的的，它可以滋養(yǎng)心靈，讓思維豐富活躍。如果是有目的的閱讀、為做論文閱讀，論文是寫出來了，但肯定是沒有“活氣”的，結(jié)果是造成思維定格了，習(xí)慣形成了，還搭上了三四年的時間。還有部分研究生，招進(jìn)來以后發(fā)現(xiàn)他們的閱讀面太窄，連基本的知識都不懂，這些學(xué)生畢業(yè)后很可能要去教書、搞研究的，讀書少怎么發(fā)展啊？所以說，讀書非常重要，定書目也很重要，定的書目還要兼顧拾遺補(bǔ)缺。讀拾遺補(bǔ)缺的書目花不了多少時間，也不需要太深的研究。
　　第四，注意研究方法。研究方法多種多樣，現(xiàn)在西方學(xué)界的一些觀點(diǎn)、甚至漢學(xué)家的研究方法都已進(jìn)入中國。各種研究方法都可以接觸，但最主要的還是找到適合自己論文題目的方法。如果用一種很新的西方文學(xué)理論解讀李白的詩，乍一看可能挺有意思，但這種理論未必適合解釋唐代詩歌。
　　要特別注意讀書方法。首先本專業(yè)最基本的書要認(rèn)真讀，本科、碩士階段沒有好好讀的，到了博士階段，必須加班加點(diǎn)認(rèn)真補(bǔ)上這一課。有的博士生連《論語》《孟子》都沒有完整讀過，《左傳》也僅僅是在中學(xué)讀的那幾篇。北大陳平原教授有次考試出了一道題：從中國文學(xué)作品當(dāng)中選取篇章來解釋一下什么是“諷刺”。結(jié)果百分之九十的學(xué)生選的例子是《儒林外史》中的篇目《范進(jìn)中舉》。這說明學(xué)生的閱讀存在很大的問題。《范進(jìn)中舉》是中學(xué)教材里選的篇目，只知道中學(xué)學(xué)的篇目，本科似乎沒有好好學(xué)。
　　其次，讀書要注重知識結(jié)構(gòu)的相對完整。做哪個專業(yè)方向的研究，就要把與專業(yè)相關(guān)的書通讀一遍，不要零敲碎打，更不能到用時才去搜百度。博士生如果遇到不懂的問題臨時找百度，依靠百度搜索來寫文章，是絕對不合格的?？梢岳冒俣茸鳛榫€索尋找資料，但靠百度填充知識缺陷，是不可靠的。要熟悉基本的知識結(jié)構(gòu)，提及某個有關(guān)中國文學(xué)、文化方面的問題，十幾秒鐘內(nèi)定位到哪一本書的哪一部分，才是本事。這個能力本應(yīng)在本科階段就培養(yǎng)起來，但現(xiàn)在連博士生也需要提高。
　　再者，要善于將精讀和瀏覽結(jié)合起來。有很多書可以讀得很快，瀏覽之后有個印象，不需要讀得特別精細(xì)。有些人從小學(xué)中學(xué)讀到博士，讀書還是很慢。沒有大量的快速閱讀來拓寬知識面，思維也活躍不起來。近期教育部正在組織編寫中學(xué)語文教材，編入了多種閱讀方法，要教中學(xué)生拆讀、跳讀，學(xué)會比較閱讀。有些書讀過留有印象，也許哪天就能用到，即是用不到，讀過的內(nèi)容也會沉淀下來，成為知識結(jié)構(gòu)中潛在的部分。最后，要做讀書筆記。有很多書很厚，要學(xué)會快速地把書讀薄。讀書筆記可以記在紙上、錄入電腦，做卡片也是很好的。把讀書卡片做上編號，分成幾層目錄，用的時候像打撲克似的，找起來或許比電腦里的文件夾更直觀些。記錄卡片的過程中，也能沉淀一些知識，雖說是一個笨方法，其實(shí)也是一種思維的訓(xùn)練。
　　此外，還有一個做研究的小方法。研究某個問題，可以找一篇相關(guān)的概論來看，概論要快速瀏覽，掌握大體的輪廓，從中發(fā)現(xiàn)一些單元和線索，順著線索去找代表性的作品來看。假設(shè)我要探討《詩經(jīng)》的某個問題，也沒有接觸過《詩經(jīng)》，可以借一本研究《詩經(jīng)》的代表性小冊子來讀一讀，順著書中提供的線索找一些研究《詩經(jīng)》的論文來看。學(xué)現(xiàn)代當(dāng)代文學(xué)的學(xué)生要看一些原版書、古舊的期刊之類，學(xué)古代文學(xué)的要看線裝書，這樣才能把自己拉回到歷史的狀態(tài)當(dāng)中去?？傊B(yǎng)成讀書的習(xí)慣，把多種讀書方法一并用起來，從某種意義上講要比做四年的論文還重要得多。
　　第五，正確使用互聯(lián)網(wǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)為人類的交流帶來了革命性的變化，但對于做學(xué)問的人來說，使用互聯(lián)網(wǎng)要十分謹(jǐn)慎。不要拼貼化、碎片化地利用網(wǎng)上的資料，碎片式的拼貼會影響我們的研究和思維方式。在網(wǎng)絡(luò)上查找資料，結(jié)論往往是一步到位，只有結(jié)果沒有過程，中間缺少了做學(xué)問的感覺，這樣一輩子也摸不著做學(xué)問的門?；ヂ?lián)網(wǎng)可以作為一個工具來用，但是不要過度地依賴它，什么都圖方便。做人文社科的學(xué)問有它自身的樂趣，有時候過程是很美麗的。
　　第六，要尋找目標(biāo)感，擺正心態(tài)。博士學(xué)業(yè)期間的目標(biāo)之一是做學(xué)問、寫論文，但最好有更遠(yuǎn)大的理想，有社會關(guān)懷和某種使命感。目標(biāo)定得高一些，或許做研究的動力會成倍地增長。國家培養(yǎng)一個博士生不容易，未來應(yīng)該為國家、為社會做一兩件實(shí)實(shí)在在的、有貢獻(xiàn)的事，不要只是為了自己生活得體面富足。還要懂得感恩，要感謝父母師友，感謝幫助過你的人，感謝社會，不要成天抱怨。如今中華民族有了一定的實(shí)力，國家發(fā)展得也很不錯，普通百姓的生活比以往任何時候都要好。但是還有很多問題未能解決，我們應(yīng)該關(guān)注社會，支持國家，做好自己的事情，這是一個很實(shí)際的問題。
　　做學(xué)問固然很好，但做學(xué)問也是有殺傷力的。有的人做學(xué)問特別專注，就可能學(xué)“傻”了，生活上和精神上似乎不太正常。博士生在求學(xué)的四年里，要盡量擺脫流俗的文化，要生活得陽光、健康一點(diǎn)?，F(xiàn)在研究生中有精神問題的人占的比重加大，焦慮癥、抑郁癥都有，甚至有人想自殺。有數(shù)據(jù)顯示，上世紀(jì)八十年代在北大，去精神科看焦慮癥的人大約占百分之一，現(xiàn)在這個比例大約是百分之十七。寧可學(xué)問做不好，也要做一個正常人。要培養(yǎng)自制力，注意心理健康，四年靜下心來，平平安安度過最好。
　　“文學(xué)生活”概念與文學(xué)史寫作
　　第一，關(guān)于“文學(xué)生活”的概念和意義。作為學(xué)術(shù)概念，它主要是指社會生活中的文學(xué)閱讀、接受、消費(fèi)等活動，也牽涉到文學(xué)的生產(chǎn)、傳播、讀者群、閱讀風(fēng)尚等，它是文學(xué)在社會生活各方面表現(xiàn)、影響、滲透的情況。專業(yè)的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、文學(xué)研究，譬如作家寫小說，詩人寫詩，評論家發(fā)表批評的文字，是文學(xué)生活的一部分；文學(xué)史家進(jìn)行文學(xué)歷史的寫作，涉及文學(xué)的教學(xué)活動等，也可算作廣義上的文學(xué)生活。但“文學(xué)生活”這個概念，主要不是指這些相對專業(yè)的活動，而是關(guān)注社會上的文學(xué)生活。以前學(xué)界對“普通國民的文學(xué)生活”關(guān)注比較少，因此“文學(xué)生活”的概念是帶有“文學(xué)的民生”的含義的。文學(xué)生活的核心之一是文學(xué)消費(fèi)，普通民眾是怎么讀文學(xué)的，他們是怎么期望文學(xué)的，這些問題都很有針對性。幾乎每一個人都有文學(xué)生活，只不過大多數(shù)人不一定能自覺地意識到。家長教孩子讀詩詞，是文學(xué)生活；大學(xué)生在微信上看文章、看好玩的段子，是文學(xué)生活；你的父母在家看電視連續(xù)劇，還是文學(xué)生活?？傊岢觥拔膶W(xué)生活”這一課題，主張走向“田野調(diào)查”，實(shí)際上是想要了解普通民眾、社會大眾對文學(xué)的接受、消費(fèi)和訴求等方面的情況。
　　“文學(xué)生活”的提出，對研究生選擇課題也有一定的啟發(fā)性?，F(xiàn)在文學(xué)研究多少存在陳陳相因的問題。天下的題目似乎都被別人做得差不多了。學(xué)術(shù)界現(xiàn)在有“兜圈子”的情況，即在“作家作品—批評家—文學(xué)史家”的圈子里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，圈外普通讀者的反應(yīng)好像就沒什么人去關(guān)注了。還以唐詩為例，多數(shù)人選擇研究唐詩的產(chǎn)生、流變、對后世的影響等，這些題目很快被做完，但有個方面少有人關(guān)注并做過比較實(shí)在的研究，就是唐詩在中國人的文化和精神生活結(jié)構(gòu)里，到底起到了什么樣的作用。四大名著中的《三國演義》，大多數(shù)人都在關(guān)注它的版本、語言、藝術(shù)特點(diǎn)，書中的“義氣”對傳統(tǒng)中國人的精神結(jié)構(gòu)的影響也很大，至于《三國演義》和當(dāng)代中國人精神生活的關(guān)系，就很少有人系統(tǒng)地調(diào)查研究了。再比如莫言，近年來學(xué)界研究、評論這位諾獎得主的文章、專著不少，或探討其作品特色，或評說其創(chuàng)作淵源，或論證其文壇地位等，大多也都是圍繞莫言的創(chuàng)作而發(fā)生的各種論述，普通讀者如何“消費(fèi)”莫言、莫言在當(dāng)代國民“文學(xué)生活”中構(gòu)成何種程度的影響，需要人去關(guān)注。
　　在文學(xué)研究和閱讀中，讀者是非常重要的角色。讀者也分為理想讀者和非理想讀者。非理想讀者就是專業(yè)讀者，他們的思考和研究是從專業(yè)角度出發(fā)，比如從文學(xué)史、文學(xué)理論的角度來切入，這與普通大眾非專業(yè)的接受有很大不同。沒有受過文學(xué)訓(xùn)練的人有時候可能就是理想讀者，他們的閱讀是一種自然的反映。我們做過調(diào)查，大家所熟知的路遙的長篇小說《平凡的世界》，不光在大學(xué)的圖書館里，就是在社會上的圖書館中，出借率也是最高的。是大學(xué)生和農(nóng)民工人群中，閱讀量最多的書目之一；該書自出版至今三十多年，一直暢銷不衰。但是，北京大學(xué)洪子誠教授和復(fù)旦大學(xué)陳思和教授編寫的當(dāng)代文學(xué)史教材，以及其他幾種當(dāng)代文學(xué)史書目，對《平凡的世界》一書幾乎都不怎么提及，即使提到也只是出現(xiàn)在頁下的注解當(dāng)中，或者正文中僅有只言片語。這就是專業(yè)讀者和非專業(yè)讀者的區(qū)別。有的專業(yè)讀者說，《平凡的世界》藝術(shù)性不是很高，文字中充斥著一些套路，但不能不承認(rèn)的一個事實(shí)是，這部作品擁有相當(dāng)多的讀者，感動、激勵了許多讀者。
　　文學(xué)的功能是多種多樣的，有認(rèn)識功能、教育功能，還有審美和娛樂功能。唐詩就含有娛樂的功能，它的格律在某種意義上講是一種游戲?，F(xiàn)在專業(yè)閱讀是高端的、引導(dǎo)性的閱讀，但有時候也是不全面的，沒有兼顧到普通國民的閱讀，所以我們提出“文學(xué)生活”，也是希望被考察的“接受主體”，不要只是批評家與學(xué)者的專業(yè)反應(yīng)，不要只局限于報紙刊物上發(fā)表出來的研究、評論文章，可以適當(dāng)吸收“接受美學(xué)”的精義與方法，但也要拓寬眼界，照顧到普通讀者的反應(yīng)，這樣才是更完整的“文學(xué)接受”研究。應(yīng)該說提出文學(xué)生活的概念和意義，可以給研究者拓展思路。
　　第二，“文學(xué)生活”的提出將豐富文學(xué)史的寫作。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史大約也就百年，由于受西方文學(xué)理論的影響，大部分文學(xué)史的編寫模式都是“思潮流派”加上“作家作品”，極少有人關(guān)注到普通讀者的反應(yīng)和當(dāng)時文學(xué)的消費(fèi)情況。包括《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》一書的體例也是“文學(xué)思潮、作家作品、文體”三維結(jié)構(gòu)，幾乎都是圍繞作品、評論來進(jìn)行的——討論一位作家，就是分析鑒賞這位作家的代表作，說明其在文學(xué)史上的地位與貢獻(xiàn)，使用最多的材料還是評論家的言說，很少照顧到一般讀者的反應(yīng)。書中談魯迅的一章提到了《阿Q正傳》一文九十多年來讀者接受的情況，但此處提到的“讀者”也幾乎都是指批評家，并不是普通的平民百姓?，F(xiàn)代文學(xué)史上有一位文人郁達(dá)夫，曾經(jīng)擁有巨大的讀者群。郁達(dá)夫有點(diǎn)像現(xiàn)在微博的作者，有很多“粉絲”跟蹤閱讀，但現(xiàn)在的文學(xué)史并沒有把“郁達(dá)夫熱”這一狀態(tài)完整地反映出來，也未將它作為一個熱點(diǎn)來討論。今后文學(xué)史的寫作應(yīng)該拓展一點(diǎn)，除了同作家、批評家、文學(xué)史家對話，還應(yīng)該關(guān)注同時期大量匿名讀者的閱讀行為，以及這些閱讀行為流露出來的普遍趣味、審美與判斷，不要只寫評論家的闡釋史，也要寫隱藏的群體性的文學(xué)活動史。再比如茅盾的《子夜》，上世紀(jì)三十年代的讀者會有什么樣的反應(yīng)？現(xiàn)在中學(xué)生、大學(xué)生如何讀《子夜》？他們喜歡或者不喜歡，讀得進(jìn)去或者讀不進(jìn)去，可以把這些狀況寫進(jìn)文學(xué)史里。今后文學(xué)史的寫作如果加上這樣的內(nèi)容，就更豐富了。
　　第三，文學(xué)生活研究的眼界，要求我們在研究方法上進(jìn)行調(diào)整。文學(xué)生活的研究會拓展我們的視野，它具有跨學(xué)科的特點(diǎn)，既是文學(xué)的研究，同時也是社會學(xué)的研究，亦可以稱之“文學(xué)社會學(xué)”。文學(xué)生活研究關(guān)心的并不僅是專業(yè)人士的閱讀個性，而是眾多匿名讀者的自然反應(yīng)，包括普通讀者、文學(xué)生產(chǎn)者和傳播者，文學(xué)活動變成了社會化的過程?？梢酝ㄟ^調(diào)查問卷、個案調(diào)查、訪談，收集、統(tǒng)計、分析大量的數(shù)據(jù)，來論證某個事實(shí)。文學(xué)生活的研究是有難度的，需要具備某些跨學(xué)科的知識與能力。前幾年山大文學(xué)院的幾位老師一同幫忙做了些調(diào)查，通過問卷、樣本來做數(shù)據(jù)分析，結(jié)合了社會學(xué)的很多知識和方法。這對于中文系的師生來說是一個考驗(yàn)，我們以前都是習(xí)慣從書籍、報紙刊物里尋找材料。這樣一來，中文系的學(xué)生就需要認(rèn)真上一些社會學(xué)的課，希望博士生在做文學(xué)生活研究的時候適當(dāng)學(xué)一點(diǎn)社會學(xué)、心理學(xué)的知識，這也是個不小的挑戰(zhàn)。也可以邀請社會學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科的專家加入“文學(xué)生活”的研究。
　　第四，文學(xué)生活研究可能會引出大量新的課題。由于文學(xué)生活關(guān)注的是文學(xué)的生產(chǎn)、傳播、閱讀、消費(fèi)、影響等，還關(guān)注社會文化生活或人的精神結(jié)構(gòu)的某些部分，這樣一來文學(xué)研究就將展示它的新生面。上個世紀(jì)五六十年代涌現(xiàn)出了一些作品，像《青春之歌》《紅巖》等，都有過巨大的社會影響。現(xiàn)在的年輕人可能讀過其中的一兩本，但覺得其中某些情節(jié)不能理解，為什么當(dāng)年他們的父輩、祖輩那代人會那么瘋狂呢？是因?yàn)橐庾R形態(tài)嗎？是立足政治的宣傳行為嗎？并不是。這些書滿足了那一代人的審美需求，不能說那時的審美就低級，現(xiàn)在的審美就高級，審美是有時代性的，但并無高下之分?！肚啻褐琛酚?958年出版。那時候?qū)W校也沒有錢大批買書，就買了幾本，老師們把其中一兩本撕開，從頭開始，每天往布告欄上貼，今天貼二十頁，明天貼二十頁，同學(xué)們每天像看電視連續(xù)劇一樣看那二十頁，就這樣把《青春之歌》讀完了?！叭t一創(chuàng)”“保林青山”等文學(xué)作品，對那一代人的精神成長影響很大，滿足了他們英雄主義、理想主義的審美心理，這些都是真實(shí)存在的?，F(xiàn)在討論《青春之歌》，有沒有考慮那一代人的審美需求呢？所以文學(xué)生活，要尊重歷史，要回到不同時期審美生活當(dāng)中，做認(rèn)真的調(diào)查研究，我們有理由期待那種知人論世的文學(xué)史，期待那種能真實(shí)顯示曾經(jīng)有過的文學(xué)生活的“圖景”。
　　當(dāng)代的文學(xué)現(xiàn)象也有很多是值得研究的?，F(xiàn)在我國每年生產(chǎn)三千多部小說，小說怎樣發(fā)行，如何生產(chǎn)、銷售，怎么傳播，什么人在讀，暢銷小說到底在哪里引起了讀者的興趣和關(guān)注，普通讀者的反應(yīng)和批評家的評說之間存在哪些差異，以及暢銷書、通俗文學(xué)的產(chǎn)出與“出版工作室”及“圖書銷售渠道”的關(guān)系等話題，都值得去關(guān)注。在做文學(xué)生活調(diào)查的過程當(dāng)中，也發(fā)現(xiàn)了一些改變我們刻板印象的現(xiàn)象：有些農(nóng)民工，可能僅是初中或者高中畢業(yè)，他們讀書的情況，甚至比一些公司白領(lǐng)都要好，當(dāng)然可能他們多半是讀小說，不是特別深奧的書。中、小學(xué)生讀者群當(dāng)中，作品最暢銷的一位作家叫楊紅櫻，她的筆下有馬小跳這樣深受低齡讀者喜愛的人物。當(dāng)下暢銷的雜志也有很多，如《故事會》《知音》《家庭》《意林》《讀者》《萌芽》等，都可以探討一下，它們?yōu)槭裁磿充N。去年遇到一位博士生，研究“《知音》現(xiàn)象”：《知音》雜志月發(fā)行量達(dá)600萬冊，居世界期刊發(fā)行量第五位。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，《知音》的讀者群以三十多歲的中青年女性居多，多數(shù)是公司職員；受教育水平為大專及以下水平的讀者占較大比例。這種社會各階層群體的文學(xué)閱讀情況研究既有趣、也很有價值。據(jù)山大提供的某次抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)下有93%的中學(xué)生知道郭敬明。了解郭敬明的主要渠道是閱讀郭敬明的作品及其編輯的書刊，其次是通過電視、網(wǎng)絡(luò)、同學(xué)朋友介紹等。有受訪者談道，在中學(xué)校園，幾乎人人都在看郭敬明的作品，但很多學(xué)生對郭敬明的大紅大紫難以理解，都是在從眾心理和好奇心的推動下接觸郭敬明的作品的。為何會出現(xiàn)“郭敬明熱”？從文學(xué)角度看，郭敬明會講故事，其作品多寫青春校園的曲折離奇故事，與校園現(xiàn)實(shí)生活有距離，甚至有意“對抗”現(xiàn)下的教育，使得青春期有些叛逆心理的中學(xué)生頗為向往。而其“一半明媚，一半憂傷”的文字，對于中學(xué)生來說又有獨(dú)特的吸引力，一定程度上有助于調(diào)動中學(xué)生參與文學(xué)生活的積極性，但是過度模仿也使“郭敬明熱”顯得復(fù)雜。這也是千百萬中學(xué)生的“文學(xué)生活”，是值得研究的題目，可惜我們關(guān)注不夠，很少真正重視并且進(jìn)入孩子們的精神世界。
　　第五，其他學(xué)科也可以引入文學(xué)生活的視野。當(dāng)年聞一多研究《詩經(jīng)》，人們覺得很新鮮。他應(yīng)用了人類學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科的知識，采用了對文學(xué)生活的“反顧”的方法——回到古代研究古代文學(xué)作品，用樸素的推理尋找《詩經(jīng)》在當(dāng)時產(chǎn)生、傳播的情況。西周時期的人怎么讀《詩經(jīng)》中的作品，《詩經(jīng)》對當(dāng)時以及秦漢以后中國人的精神生活是如何起作用的，這就是文學(xué)生活的研究。還有賦體文，以前的文學(xué)史認(rèn)為賦是貴族的作品，是形式主義的歌功頌德，對它的評價普遍偏低。但賦這種文體形式，對中國人的語言習(xí)慣、精神生活和文化形態(tài)產(chǎn)生了巨大的影響，一點(diǎn)兒也不比詩歌對國人的影響小。像門板上貼的對聯(lián)，寫作時的排比句、四字句，與賦對中國人思維結(jié)構(gòu)的影響都有關(guān)系。北宋著名詞人、以“白衣卿相”自詡的柳永，他的詞作上承敦煌曲，多用民間口語“俚詞”，下開金元曲，又喜用新腔，旖旎近情，在當(dāng)時流播極廣，是“流行歌曲”，與溫柔敦厚的“詩教”是相悖的，自然不登大雅之堂。對柳永就不能止于文本分析，而一定要適當(dāng)聯(lián)系和想象當(dāng)年的“文學(xué)生活”，才比較貼切到位。首都師范大學(xué)吳淑玲博士出了本著作《唐詩傳播與唐詩發(fā)展之關(guān)系》，書中討論了唐詩傳播的物質(zhì)載體——紙張、詩板、詩碑和詩屏，非物質(zhì)載體——音樂，唐詩傳播的制度憑藉——驛傳，唐詩傳播的社會風(fēng)氣——傳抄；討論了唐手寫本詩文的版式、裝幀，唐手寫本詩文與宋代印本詩文版式、裝幀之關(guān)系。還特別討論了唐代的詩歌傳播渠道，包括官署與官員的匯集和播散，士人之間的互相交流，唐代書肆經(jīng)營的唐人詩集，民間的傳寫、誦讀和傳唱；討論了唐人的詩歌傳播趣尚，包括從唐人選唐詩、從唐人詩序、從敦煌詩文寫卷幾方面看唐詩傳播趣尚；還討論了唐詩如何“詩化”了唐人的生活。全書全面地再現(xiàn)了唐詩的傳播世界，也就呈現(xiàn)了唐代“文學(xué)生活”的一個重要方面。這樣的研究顯然走出了歷來只注重文本文獻(xiàn)考索或者源流梳理的路數(shù)。建議古代文學(xué)方向的博士生們，可適當(dāng)關(guān)注文學(xué)作品在當(dāng)時與當(dāng)下的巨大影響：它是從哪些方面、什么程度上進(jìn)入了人們的文化生活，讀者們又是怎么消費(fèi)它的。
　　近期正在修訂的部編版中小學(xué)語文教材，古詩詞占的比重在增加。孩子從小開始讀詩，家長們愛讓孩子讀王維、李白、杜甫，而不讓他們讀艾青、郭沫若、穆旦，為什么呢？現(xiàn)當(dāng)代的詩人們寫的就不好嗎？不見得。穆旦的詩歌所表現(xiàn)的維度和深度有些是超過唐詩的。這里其實(shí)有一個文化心理積淀的問題，存在一種對古典文化的尊崇感。但新詩也存在一個有趣的現(xiàn)象：二十歲上下的大學(xué)生，愛寫、會寫古詩的不多，談戀愛的時候都要寫比較好懂的現(xiàn)代詩。
　　第六，文學(xué)生活研究要特別關(guān)注自媒體時代的變化情況。前幾年我們與北京大學(xué)合作做了一個調(diào)查，調(diào)查網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是如何生產(chǎn)、靠什么支撐的。有北大的博士生“打入內(nèi)部”，化作網(wǎng)絡(luò)寫手，之后覺得受不了，因?yàn)槊刻於嫉脤懘罅康奈淖?，批量生產(chǎn)。當(dāng)下讀網(wǎng)絡(luò)作品的人很多，網(wǎng)頁點(diǎn)擊量直觀地反映閱讀量的多少，這是傳統(tǒng)文學(xué)沒有遇到過的現(xiàn)象。某讀書類網(wǎng)站上，對錢鐘書的《圍城》就有13萬余人參與評論，余華的《活著》有近9萬人評論，路遙《平凡的世界》的評論也有6萬8千多條。這些評論真實(shí)地反映了各層次、各年齡段讀者對一部作品的不同看法，這些來自非專業(yè)人士的讀書感受和評價也許沒有專業(yè)評論家的深邃，但卻貼近廣大受眾，可以做量化統(tǒng)計。
　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是個新課題，它無法替代傳統(tǒng)文學(xué)；傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作和讀者接受在網(wǎng)絡(luò)時代也會發(fā)生重大變化。創(chuàng)作和批評的即時互動性是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)區(qū)別于傳統(tǒng)印刷文學(xué)的一大特點(diǎn)。商業(yè)化、市場化與文學(xué)審美特性之間的矛盾是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展必然導(dǎo)致的矛盾。文學(xué)網(wǎng)站由文化產(chǎn)業(yè)資本掌控，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展過程本身就是一個藝術(shù)與商業(yè)資本接軌與磨合的過程。沒有幕后金融資本與傳媒市場的成功運(yùn)營，網(wǎng)站無法生存，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也將無從依傍。但網(wǎng)絡(luò)作品的許多積弊也與文學(xué)市場營銷、有償寫作、付費(fèi)閱讀、網(wǎng)站商業(yè)經(jīng)營等文化資本對利潤的追求有關(guān)，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)有的藝術(shù)品格難以確立。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)批評的介入，但傳統(tǒng)的文學(xué)批評，無論是其批評方式，如社會學(xué)批評、形式主義批評、心理學(xué)批評等，還是其有意滲入民族和國家意識，借文學(xué)來抒發(fā)對社會歷史和生活感受的立場和批評內(nèi)容，在肆意揮灑的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面前都失去了用武之地。文學(xué)批評必須積極探索建立一種適應(yīng)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新批評模式。從“文學(xué)生活”切入，可能是一種有效的角度。
　　學(xué)術(shù)圈要解放思想、活躍思維，有時候往外邁出一兩步就能找到新的題目，就是新天地。學(xué)院派的研究有其長處，腳踏實(shí)地，講究文化的積累，規(guī)范性很強(qiáng)。作為老師應(yīng)該允許年輕人做研究寫文章時，有新的思維，有新的時代特色，應(yīng)該為他們未來的發(fā)展打開一個新天地?！拔膶W(xué)生活”的提出是一種思路和方法，目前山大研究現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方向的部分老師在做有關(guān)文學(xué)生活史的課題，這是很誘人的一個題目，要大力支持。希望其他專業(yè)方向的研究人員也關(guān)注文學(xué)生活的課題，也許這樣一來學(xué)生尋找題目也容易，在學(xué)術(shù)上也會有一些新的生長點(diǎn)。 （整理：文學(xué)院 仇子興）
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