嵩高維岳，峻極于天！
　　我與素有“嵩山之子”之稱的張國臣同志是多年好友，又都是愛書讀書寫書之人，因此捧讀他的“張國臣文化研究書系”書稿，一是高興，二是驚訝，三是感佩：好家伙，6個系列，30多本，上千萬字，洋洋大觀??！對于一位從家鄉(xiāng)嵩山考學(xué)走出，從政多年的正廳級領(lǐng)導(dǎo)干部，真不知他是怎么完成的！其中的執(zhí)著、努力、艱辛，可想而知；字里行間流淌著多少心血和汗水，可以想象。正因為對國臣懷著這樣的敬佩之情，他請我為之作序，我就欣然應(yīng)允了。
　　這套書系，簡直是一部百科全書，那樣地豐富、博大和淵深。掩卷靜思，我真切地看到了一個人的身影，那就是作者國臣的身影，高大、昂揚、明亮。伴隨著身影的，是一幅幅動人的人生畫面，這是一個人的成長史、奮斗史，也是一部人生的啟示錄。這一切讓我對老朋友國臣的為人和內(nèi)心又增多了一層了解、增深了一層理解，并因此而上升到對人生、事業(yè)、信仰等問題的思考。諸多感悟可以歸納為以下幾點。
　　第一，天道酬勤?！疤斓馈笔侵缸匀灰?guī)律，“酬”即酬答、回報，“勤”為勤奮。就是說“蒼天厚報那些勤奮的人”。事實證明，沒有一個人是只依靠天分成功的，因為一個人的出生只帶了天分，而只有勤奮才能將天分變?yōu)樘觳?。俗話說：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才?！蔽覀兌枷矚g用這樣的話來勉勵自己，希望通過不懈努力來實現(xiàn)自己的成功夢想。在現(xiàn)實生活中，有多少人把這句座右銘放在桌邊，掛在墻上??！科學(xué)的理念需要踐行。國臣同志出身寒苦，能堅持?jǐn)?shù)十年如一日，愛書讀書，記日記，寫體會，筆耕不輟，這需要何等的堅韌毅力！只有勤奮拼搏，才能攻占成功路上的一個又一個山頭。1977年，中國恢復(fù)高考，國臣以登封縣“文科狀元”考入河南大學(xué)中文系讀書。40年來，他勤恒精進(jìn)，在文化研究上由低到高，由粗到精，由弱到強(qiáng)，創(chuàng)立了“中國少林文化學(xué)”，連續(xù)出版了“嵩山少林文化”系列6本，成為中國研究嵩山文化的著名專家；他博覽群書，編著《中國文化之最》辭書，連續(xù)出版了“中國文化藝術(shù)之最”系列3本，弘揚中華文化，增強(qiáng)了文化自信；他登高望遠(yuǎn)，立足《河南大學(xué)報》編輯部主任本職，1988年曾磨禿了兩支鋼筆，在全國高校校報系統(tǒng)組織征稿審稿，主編出版了“中國當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)秀文學(xué)作品賞析”系列4卷8本，記載了恢復(fù)高考10年校園文化的歷史；他司法為民，在擔(dān)任河南省委政法委常務(wù)副書記、省社會治安綜合治理辦公室主任和河南省人民檢察院黨組副書記、常務(wù)副檢察長十幾年過程中，利用管理學(xué)博士的知識，緊密結(jié)合工作實際，進(jìn)行司法管理理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，完成了最高人民檢察院《中國懲治和預(yù)防職務(wù)犯罪管理模式研究》等重點課題，連續(xù)出版了“中國司法管理模式研究”系列4本，推動所分管的政法綜治工作和檢察工作上了新臺階，連獲省級以上學(xué)術(shù)著作大獎；他堅定信仰，充分利用節(jié)假日時間，持續(xù)文化研究，寫詩論文，撰寫《嵩山》電視文學(xué)劇本，央視連播，展現(xiàn)“豪放、史詩、創(chuàng)新”的嵩山風(fēng)骨，連續(xù)出版了“嵩山的流泉”系列10本，為推進(jìn)嵩山申報世界文化遺產(chǎn)宣傳做出重大貢獻(xiàn)，鄭州市政府授予其“特別貢獻(xiàn)獎”……習(xí)慣決定成敗，對國臣來說，勤奮是一種信念，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在的自覺，蘊涵于他每天的工作生活之中；勤奮是一種力量，驅(qū)動著他在人生的旅途中，不斷地挑戰(zhàn)自我、超越自我，向時間要效率、要效能。“張國臣文化研究書系”洋洋千萬字的巨著，正是他40年來勤奮耕耘的成果！
　　第二，人道酬仁?！叭说馈笔侵笧槿酥?，也是為人規(guī)律，“仁”，代表天、地，指做人要效法天地，要以天性善良、地德忠厚的心來為人處事，以博愛心、包容心，產(chǎn)生仁愛心。這是一個人的自我提升之道，也是儒家最高道德準(zhǔn)則。從社會學(xué)角度來看，仁是與天地同步、協(xié)調(diào)、自然、互惠、共生、共存的。中國古有“仁者愛人”“仁者天地父母心”“仁者無敵于天下”的理念與哲學(xué)，深刻地指導(dǎo)影響著華夏民族的學(xué)習(xí)、成長、發(fā)展、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、社交、家庭、擇偶與婚姻等社會生活。國臣的父母仁善助人，家風(fēng)良好，影響到他和兄弟姐妹傳承中華傳統(tǒng)美德，堅持“不仁之事不做，不義之財不取，不正之風(fēng)不沾”，以德修身，以求長遠(yuǎn)。我曾和他多次茶談，并從他的文章可以知道，他知恩報恩，感恩黨組織對他的關(guān)心培養(yǎng)，對曾經(jīng)教育幫助過他的領(lǐng)導(dǎo)、老師和朋友，都牢記在心，每出一本書和取得新的成果，都馬上向他們匯報。他厚德載物，以誠待人。他的《留余》詩道出他的心聲，學(xué)習(xí)生活做事，都講規(guī)矩、守紀(jì)律，不出格、留余地。在《嵩山的記憶》中可以看到，他幾十年的文化研究事業(yè)發(fā)展充滿荊棘坎坷，也曾遭遇過一些人的嫉恨和白眼，但他都以仁善寬厚之心，一笑了之。沒有比心更大的海，一個人的心胸有多大，其事業(yè)就一定有多大。我們從他書中最后的祝福，可見其“留余厚德”的品格和力量，這是他長年修養(yǎng)為人處世的寶貴經(jīng)驗和成果。他樂于奉獻(xiàn)，“吃虧是?！薄半y得糊涂”“己所不欲勿施于人”，是仁善的具體化，但說易行難啊！我們從書中可以看到，國臣從中學(xué)到工廠，從大學(xué)到行政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，從文化教育系統(tǒng)到政法系統(tǒng)，從一個工人到正廳級領(lǐng)導(dǎo)干部，都能在每個崗位留下好評，正是他嚴(yán)于修身，堅持仁善待人的必然結(jié)果。他拿出工資和稿費資助數(shù)十名貧困大學(xué)生讀書，將全家多年珍貴藏書捐贈給母校圖書館，熱誠真心無私地幫助許多青年干部成長成才，等等，正是他持續(xù)仁善之道的具體實踐和豐碩結(jié)果！
　　第三，學(xué)道酬新。“學(xué)道”是指治學(xué)，做學(xué)問、搞科研的規(guī)律，“新”是指有新意，不循舊轍。生而有涯，學(xué)海無涯，以有涯之生攻無涯之學(xué)問，唯有在方法上和理論實踐上創(chuàng)新。國臣中學(xué)讀書時，因缺書而抄寫《唐詩三百首》，仿寫古體詩詞，上大學(xué)時又編注《歷代名人嵩山詩選》，以鐵棒磨針的堅韌毅力，釋譯李白、杜甫、白居易的嵩山詩作，最終自己也出版了《嵩山詩詞一百首》并獲獎，這不就是由淺入深的學(xué)習(xí)方法創(chuàng)新嗎？國臣是文學(xué)學(xué)士、經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士、管理學(xué)博士，不斷在學(xué)習(xí)知識上挑戰(zhàn)自我，多學(xué)科融通。他以散文的筆法、經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光、歷史學(xué)的觀點、考古學(xué)的論證，從21個方面進(jìn)行歸納闡述，苦苦創(chuàng)立了一個新學(xué)科，出版了《中國少林文化學(xué)》，實現(xiàn)了區(qū)域文化研究史上的新突破。他干一行，愛一行，專一行，成一行！他從事政法工作，以管理學(xué)的知識，獨辟蹊徑，連續(xù)首創(chuàng)，出版了《中國檢察文化發(fā)展暨管理模式研究》等司法管理系列專著，實現(xiàn)了理論和實踐相結(jié)合的創(chuàng)新，因此連連獲獎?？部朗橇妓?，知識增智慧！國臣生活很簡單，經(jīng)常謝絕那些浪費時間的無聊應(yīng)酬，堅持每天讀書、工作、健身，寫感悟、記日志。厚積薄發(fā)，積沙成塔，他在文化研究書系中，以創(chuàng)新為目標(biāo)，總結(jié)出許多成功的規(guī)律。譬如，他曾總結(jié)出人生“波浪前進(jìn)”規(guī)律，認(rèn)為一個人來到世界上在學(xué)習(xí)工作中必然面臨三種境界：一是“逆境”，逆流而上，這種境地是奮斗的境地，此時應(yīng)愈挫愈奮，拼搏奪勝；二是“平境”，此時應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，練好本領(lǐng)，提高修養(yǎng)，堅信是金子總會發(fā)光；三是“順境”，順境的時候也是人生最危險的時候，這時候迎接你的都是鮮花、都是好話，不少是阿諛奉承的話，此刻不能忘乎所以，尤要心明眼亮，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，多為人民干實事、辦好事，實現(xiàn)自我價值。他還總結(jié)出“缺憾見美”規(guī)律。他認(rèn)為，天道忌滿，人道忌全，不完美就是最好的完美。一個人要有意地像“斷臂維納斯”那樣保留一些缺憾，給世界留下獨特的美。再如，“公務(wù)員當(dāng)好副職”三要素規(guī)律，即“大事必匯報，小事不打擾，矛盾自己消”。只有“信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”，在工作中準(zhǔn)確定位，攔過諉功，才能班子和諧，頻出政績，等等。他總結(jié)的諸多規(guī)律，包含著深刻獨到的人生智慧，給人啟迪，催人上進(jìn)，教人成功！
　　《嵩山的記憶》不僅僅是一部筆耕回憶，也是一部精神傳記，更是一種存史之舉！國臣有極強(qiáng)烈的薪火傳遞的文化使命感。他與同時代人一起經(jīng)歷了改革開放的偉大時代，是這個偉大時代的見證者、親歷者，也是改革開放的受益者。他將親身經(jīng)歷的歷史，所見所聞的人與事，所感所受的情與理，用紙筆記錄下來，這是豐富我們民族記憶的極有意義的事情。盡管這部書中有些觀點內(nèi)容還需要進(jìn)一步完善，但瑕不掩瑜。從這部書中，我們可以真切地感受一個在新中國紅旗下成長起來的共產(chǎn)黨人對黨的絕對忠誠，真切地看到那一串求是創(chuàng)新、拼搏向上的奮進(jìn)足跡。因此，可以說，國臣的這部書系，在一定程度上可以作為中國改革開放這部恢宏交響樂的一個生動的音符，為后世留下深刻、精妙、富有魅力的回響。正因為如此，我非常高興地把這部書系推薦給親愛的讀者朋友們！
　　聊述所感，謹(jǐn)此為序。
張國臣 1956年生于中岳嵩山南麓登封市宣化鎮(zhèn)。中共黨員，博士，教授。1977年以登封縣第一名考入河南大學(xué)中文系，畢業(yè)后先后任《河南大學(xué)報》編輯室主任、《鄭州晚報》社社長、鄭州市委辦公廳主任、鄭州市委副秘書長、河南省委政研室副主任、河南省社會治安綜合治理委員會辦公室主任、河南省委政法委常務(wù)副書記、河南省檢察院常務(wù)副檢察長，河南省十二屆人大常委、內(nèi)務(wù)司法委員會主任委員等職。
　　張國臣為中國作家協(xié)會會員，鄭州大學(xué)、河南大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師，己出版專著30余部，在中央、省級報刊發(fā)表論文一百余篇。創(chuàng)立中國少林文化學(xué)科，其專著《中國少林文化學(xué)》1999年獲首屆中國山花獎優(yōu)秀著作獎。加強(qiáng)法學(xué)檢察理論創(chuàng)新，《中國控告申訴檢察管理模式研究》、《中國檢察文化發(fā)展暨管理模式研究》專著連獲河南省社科優(yōu)秀一等獎。參與主持《河南省預(yù)防職務(wù)犯罪工作條例》《河南省見義勇為人員獎勵和保障條例》等4部法律立法調(diào)研和初審工作。2013年獲美中交流促進(jìn)協(xié)會“世界弘揚交流文化杰出貢獻(xiàn)獎”。