白燕升，央視戲曲·音樂(lè)
　　頻道戲曲節(jié)目主持人。2001年
　　榮獲“金話筒”獎(jiǎng)，2005年獲全
　　國(guó)電視戲曲“蘭花獎(jiǎng)”最佳主
　　持人獎(jiǎng)，2010年獲中國(guó)電視主
　　持人“30年風(fēng)云人物”獎(jiǎng)。出版
　　了《戲曲、歌曲演唱集》、《一生
　　的太陽(yáng)雨》、《燕歌行》，著有
　　《冷門里,有戲》、《那些角兒 》
　　等作品。其最新演唱專輯
　　《“白”老匯》將在2012年8月
　　隆重推出。


　　“冷落的殿堂總還是廟，推倒的圣像依然是神”，經(jīng)典會(huì)塵封嗎？當(dāng)然不會(huì)，塵封的只是我們的雙眼。傳統(tǒng)與經(jīng)典是人類智慧和文明的結(jié)晶，它為民族的復(fù)興提供強(qiáng)大的精神資源，為人類開出救治各種危機(jī)的文化良方。我們應(yīng)尊重傳統(tǒng)，敬畏經(jīng)典。
　　戲外有戲，藝術(shù)不會(huì)孤立地存在。首先是藝術(shù)與審美。藝術(shù)的本質(zhì)就是呈現(xiàn)美，美學(xué)研究的主要對(duì)象是藝術(shù)，藝術(shù)是文化的中心。在這樣一個(gè)物化的、功利的社會(huì)環(huán)境里，我們要有正確的“審美觀”，要確定人生意義、要樹立一個(gè)目標(biāo)并為之奮斗一生。其次是藝術(shù)與仁愛。日本作家江本勝所著的 《水知道答案》中說(shuō)，你對(duì)一滴水施善，這滴水的結(jié)晶體是金色的雪花；你對(duì)一滴水施惡，它的結(jié)晶體是灰色的不規(guī)則形體。
　　水能感受善惡，人更如此。最后是藝術(shù)與科學(xué)。藝術(shù)與科學(xué)不是涇渭分明的楚河漢界，他們?cè)诟邔哟紊弦欢ㄊ窍嗤ǖ?。達(dá)·芬奇不僅設(shè)計(jì)出了自行車、救生艇、直升飛機(jī)，還為大家描繪出了蒙娜麗莎的微笑。科學(xué)與藝術(shù)在生活上相通的典范是錢學(xué)森與蔣英的結(jié)合，他們相濡以沫62年，用科學(xué)與音樂(lè)組成了絕美的二重唱，給世界留下了無(wú)限的回音。
　　對(duì)待傳統(tǒng)與經(jīng)典，最重要的是繼承與發(fā)展。繼承與發(fā)展不僅關(guān)乎藝術(shù)，還關(guān)乎政治、經(jīng)濟(jì)，甚至社會(huì)的各個(gè)方面。十七屆六中全會(huì)把文化作為一個(gè)章節(jié)提出來(lái)，提到了民主之魂的高度，優(yōu)良的傳統(tǒng)文化可以興國(guó)。
　　繼承與發(fā)展的最高境界是“把我揉碎，成你”。京劇表演藝術(shù)家、教育家王瑤卿與四大名旦（梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生）的故事不僅說(shuō)明藝術(shù)是無(wú)法復(fù)制和超越的，也說(shuō)明藝術(shù)在傳承發(fā)展中是需要?jiǎng)?chuàng)新的。四個(gè)學(xué)生形成各自的風(fēng)格特色，呈現(xiàn)出四個(gè)不同的藝術(shù)流派，老師對(duì)他們各有一字之評(píng)：梅的樣、程的唱、尚的棒、荀的浪。他們既傳承經(jīng)典，又有新的發(fā)展和突破。越劇大師尹桂芳與弟子王君安的故事中，王君安為傳承尹派藝術(shù)，為了不負(fù)最初的信念與理想，從美國(guó)歸來(lái)重返舞臺(tái)。這不僅體現(xiàn)出尹派越劇的魅力，更讓我們感受到藝術(shù)家的純粹與超脫。
　　藝術(shù)彰顯人性的光輝。黃梅戲演員楊俊、京劇藝術(shù)家李勝素不僅戲曲唱得好，外貌等各方面也都很出眾，當(dāng)時(shí)收到很多片約，但她們堅(jiān)決切斷了與影視的聯(lián)系，一直走在戲曲的道路上。堅(jiān)守比功名成就顯得更為重要。今天，很多藝術(shù)家沒有被世俗的名利牽引，依然堅(jiān)守著人性最初的光輝。
　　尊重傳統(tǒng)，敬畏經(jīng)典，我們每個(gè)人都要努力。 （蔣亞芹 整理）