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“失獨”余生,不再孤獨一生——關于“失獨母親”的社會支持網(wǎng)研究





    上世紀70年代開始實行的計劃生育政策,時至今日,對我國的人口發(fā)展仍產(chǎn)生著深刻的影響。近年來隨著“失獨群體”的日益龐大,很多獨生子女父母面臨的失獨風險也日益凸顯,而“失獨群體”的生存與發(fā)展,關系著社會的和諧與穩(wěn)定。本研究以“失獨群體”中最為特殊的“第一代失獨母親”為調查對象,通過實地調查和深度訪談,全面了解和呈現(xiàn)“第一代失獨母親”的生活總體狀態(tài)和所面臨的發(fā)展困境,并以社會支持網(wǎng)為視角,為改善“失獨群體”的生活現(xiàn)狀、未來發(fā)展和社會支持網(wǎng)構建提供有效的對策和建議。

幾個相關概念

  失獨群體  伴隨著計劃生育政策的實施,獨生子女隊伍日漸龐大。獨生子女即父母一生生育的獨子或獨女。而獨生子女的死亡,就會直接導致獨生子女家庭的破碎,他們的父母也成為了“失獨者”,即失去獨生子女的人。由“失獨者”組成的群體即為“失獨群體”,又稱“失獨族”。
  失獨母親 “失獨母親”專指“失獨群體”中的女性群體,她們具有失獨者的普遍特征,又具有女性在傷害中受傷程度更深的特點。本研究的研究對象為“第一代失獨母親”,即自上世紀70年代中國實行計劃生育政策以來,第一代受計劃生育政策影響并失去獨生子女的母親,她們大多50歲以上,已經(jīng)很難再生養(yǎng)孩子。
  社會支持網(wǎng)  社會支持是指個人能獲得的各種社會資源支持的社會網(wǎng)絡。本研究中采用朱考金和劉瑞清關于社會支持網(wǎng)類型的劃分,將社會支持網(wǎng)分為正式支持網(wǎng)與非正式支持網(wǎng)兩類。正式的社會支持網(wǎng)主體是指基于理性的制度安排而提供的各種社會支持,包括政府機關、非政府組織、社區(qū)居委會等;非正式的社會支持網(wǎng)是基于血緣、地緣、親緣基礎上的因素,由家人、鄰居、朋友、同事等社會關系中的個人組成。

“失獨母親”的困境


  通過對“失獨母親”的深度訪談和“失獨組織”的實地探訪,發(fā)現(xiàn),以“第一代失獨母親”為代表的“失獨群體”個人、組織乃至整個群體,面臨著社會支持網(wǎng)缺失的困境,主要表現(xiàn)在以下方面:
  經(jīng)濟方面——喪失最主要的經(jīng)濟來源,基本物質需求得不到保障?!暗谝淮И毮赣H”多數(shù)已經(jīng)退休,尤其是年齡較高的“失獨母親”,失去子女后,就喪失了最主要的經(jīng)濟來源,尤其是沒有養(yǎng)老金或社會保障的“失獨母親”,在生活上更是缺乏基本的物質保障。
  身心方面——身體和精神狀態(tài)遭受雙重打擊,喪失生活動力。孩子去世后,“失獨母親”的精神狀態(tài)普遍很差:自我封閉,不愿與人交往,沉默時候多,意志消沉,生活沒有動力和支撐,心情壓抑,精神極度敏感和脆弱,甚至出現(xiàn)輕生的念頭。
  社交方面——初級人際關系網(wǎng)絡弱化,缺乏情感支持。孩子的離世,不僅給“失獨母親”帶來苦痛,而且也與親友日益淡漠,家庭失去依托。沒有了孩子,好似就失去了親情的維系。
  社會保障方面——養(yǎng)老問題更加嚴峻,晚年生活面臨困境。對“失獨母親”而言,孩子死亡,意味著他們無法實現(xiàn)正常的家庭養(yǎng)老。養(yǎng)老最關鍵的三個方面的內容是經(jīng)濟供給、生活照料和精神慰藉。即使經(jīng)濟上有保障,但也失去了生活照料和精神慰藉;而對于沒有經(jīng)濟來源的“失獨母親”來說,面臨的養(yǎng)老問題將會更加嚴峻。
  社會支持方面——缺乏社會關注與支持,難以獲得他人尊重與實現(xiàn)自我價值?!笆И殹钡膯栴}目前得到的關注還極其有限,仍有很多人不了解“失獨母親”所面臨的困境,很多“失獨母親”在遭遇喪失子女之痛后,往往還得不到他人的理解和尊重,特別是在社區(qū)、工作單位等等,會遭受他人的排斥與不理解,有人甚至會以異樣的眼光對待“失獨父母”。

構建和改善社會支持網(wǎng)的建議


  基于以上“失獨母親”社會支持網(wǎng)缺失的分析,可知,以“失獨母親”為代表的“失獨群體”作為當今社會愈來愈龐大的弱勢群體之一,構建和改善其社會支持網(wǎng)具有迫切性和重要性。構建“失獨群體”的社會支持網(wǎng),包括正式的社會支持和非正式的社會支持?!笆И毮赣H”所面臨的困境是由于社會風險因素造成的,政府應該對其實施的生育政策所帶來的風險有所承擔,應該從社會政策制度,建立相關的社會服務機構,完善養(yǎng)老保障機制等方面為“失獨母親”提供正式的社會支持網(wǎng)。同時,還要盡可能地為“失獨母親”創(chuàng)造非正式支持網(wǎng)絡,通過恢復和強化社會關系為其提供更多精神上,心理上的支持。
  正式支持網(wǎng)絡加大政策支持,健全“失獨家庭”的社會補償和社會福利體系。目前我國的養(yǎng)老保障和醫(yī)療保障的覆蓋面還不高,社會救助體系尚未完全建立,很多“失獨家庭”并未享有任何社會保障。對此,首先政府要提高“失獨家庭”的扶助標準,保障其基本物質生活需求。在全國范圍內做好“失獨家庭”的登記調查工作,對于符合低保條件的“失獨父母”應當優(yōu)先納入最低生活保障范圍。其次,應健全社會補償和福利體系:鼓勵和幫助組建完整家庭;在“失獨群體”的醫(yī)療保障方面,政府要建立“失獨群體”的醫(yī)療保健優(yōu)惠或減免政策;為“失獨家庭”提供住房優(yōu)惠政策;建立保障“失獨家庭”合法權益的法律救助體系。
  發(fā)展多種養(yǎng)老模式,緩解“失獨家庭”的后顧之憂。主要可以從以下幾方面著手:對于到養(yǎng)老機構養(yǎng)老意愿較高但經(jīng)濟水平較低而無法承擔養(yǎng)老機構費用的,政府應該降低養(yǎng)老機構的收費標準;對于不愿到養(yǎng)老機構養(yǎng)老的,政府應該充分調動社區(qū)資源,為其建立養(yǎng)老護理服務中心,提供良好的社區(qū)醫(yī)療、餐飲、家政等服務,滿足其社區(qū)居家養(yǎng)老需求;建立獨立養(yǎng)老院或滿足集中養(yǎng)老。政府可以為其提供資金、土地或工程建設上的扶助和優(yōu)惠措施,為其提供養(yǎng)老的新模式;做好“失獨群體”的臨終關懷,由政府部門安排相關人員為其辦理殯葬手續(xù)。
  構建和完善“失獨家庭”的社區(qū)支持網(wǎng)絡。主要有以下幾個方面:發(fā)動社區(qū)居民關注、尊重和理解失獨家庭,促進社區(qū)內部對“失獨家庭”認知的改善,實現(xiàn)對“失獨群體”的消極性認識的淡化,促進社區(qū)對“失獨家庭”的關注和積極性環(huán)境的形成;實現(xiàn)社區(qū)對“失獨家庭”的幫助,構建互助網(wǎng)絡,為此要動員社區(qū)資源,整合各種優(yōu)勢資源,構建并完善“失獨父母”的社區(qū)支持網(wǎng)絡,充分調動社區(qū)居民為“失獨家庭”做力所能及之事,同時增進“失獨家庭”的社區(qū)參與;加強社區(qū)管理者對于“失獨家庭”的社區(qū)支持建設,建立社區(qū)應急網(wǎng)絡,形成專門的工作機制,為有需要的“失獨家庭”提供及時優(yōu)先的幫助和援助。
  動員非政府組織力量,完善“失獨群體”社會關懷體系。在社會組織方面,基金會、社會服務機構、NGO和NPO等社會團體和社會組織應該發(fā)揮作用,有效利用各種社會資源,提供資金、人力、精神等方面的支持,協(xié)助建立“失獨群體”的獨立養(yǎng)老院,協(xié)助有領養(yǎng)孩子意愿的家庭組建完全家庭,協(xié)助“失獨家庭”的權益維護,作為政府工作的相關補充。
  非正式社會支持構建并完善“失獨母親”的初級群體關愛和支持網(wǎng)絡。基于初級群體的社會支持網(wǎng),由血緣(親屬)、地緣(鄰居)、友情緣(朋友)、業(yè)緣(同事)等關系構成。他們通常是與“失獨家庭”聯(lián)系最為密切的,能夠比較容易、及時地知曉“失獨家庭”的需求。構建“失獨母親”的初級群體支持網(wǎng)絡,可以起到重要的現(xiàn)實作用,包括親情撫慰,友情支持,鄰里關懷等,在一定程度上填補失獨家庭喪失親子紐帶而帶來的情感漏洞,滿足“失獨母親”的安全需求和情感需求。
  建立“失獨母親”的自主互助網(wǎng)絡,發(fā)揮自身力量。建立“失獨母親”的自助互助網(wǎng)絡對于“失獨母親”自身具有不可替代的作用,如QQ群,微博群,網(wǎng)上論壇,“失獨群體”組織等,可以使得“失獨母親”團結在一起,互相扶持,抱團取暖。
  提高社會各界的關注度和支持,構建更加廣泛的社會支持網(wǎng)。應該加大社會各界的關注度,如學術界對“失獨”問題的相關研究,對這一問題的探討有助于政府和相關部門對其采取適當高效的應對措施和策略。在媒體方面,可以設置專門的電視欄目和新聞版面來介紹該群體的生活狀態(tài)和各方面的需求等,引導正確的輿論導向,促進社會各界對 “失獨群體”的關注和理解。(根據(jù)項目研究成果整理)