圖為劉平（左二）、王鈺博（左三）、肖濱（左四）與游客（左一）的合照。 本報記者曾雨艾/攝


　　■肖濱說，“香山，是我所知道德最后一塊混沌的圣地”。
■在木匠工坊，人們期待在勞動的配合中結下友誼，相互理解、信任。
■肖濱說，“香山的動物都不太靠譜。”
■在各種不起眼的角落里靜靜佇著，里邊住著很多有趣的人，或是體悟生活，或是潛心創(chuàng)作，有公田，有雞舍，過著半共產主義的生活。
在香山腳下有這樣一個農家小院：兩層樓共六個間房被一圈柵欄包圍著，堆滿小柏木的房間中，木工工具擺在桌上；一支桃花斜插在塑料瓶中，陽臺上擺著碎花布沙發(fā)；院里的地面不是很平整，橫七豎八地放著些木板。
　　這里是木匠工坊，位于香山塔后身村，由一個酵素車間，一間備用工作室和三間可以用來居住的大房組成，預計還會增設一個擁有縫紉、手工皂制作、合香等功能的軟手工車間。在這個山腳的小院里，人們期待在勞動的配合中結下友誼，相互理解、信任。
　　木匠工坊不需任何人出資，采用這種運營方式是希望突破私有制的瓶頸，將這片土地建設成為一個“大家的”家園。它無關產權，所有在這片土地上流下汗水的人都將是它的主人。
　　“悠然山房”是木匠工坊的主辦單位。在豆瓣小站上，“悠然山房”這樣介紹自己：“小站的理念是，人多揍是力量，我們會依靠影響力的提升，為大家創(chuàng)造更多的免費體驗和學習的機會，關注改變中國，傳統(tǒng)文化推廣需要您的支持。我們希望通過活動的方式，讓更多的朋友，能夠跨過時代斷層，用第一視角了解中國古典的價值取向與生活方式，在相對浮躁的西式價值觀之外，增加一種更為恬靜，淡雅的選擇，讓傳統(tǒng)回歸于生活?！?br>　　肖濱是“悠然山房”的創(chuàng)建人之一，“2009年從北京大學畢業(yè)后，我成為了無業(yè)游民”，肖濱笑著說道，“后來和幾個朋友一拍即合，然后就創(chuàng)立了‘悠然山房’”。
　　放棄了一切，肖濱住在了香山腳下，全職經營“悠然山房”?！?009年，作為一個剛剛畢業(yè)的土鱉，我開始了人生最快樂的一段時光。那時的北大是一個混沌的世界，你的每一步都代表著新的發(fā)現(xiàn)與冒險?！蹦嵌稳兆永?，肖濱最愛的娛樂是蹲在大槐樹下，一邊聊天一邊戲謔地看路過的校內校外的人?！皾u漸地，我開始熟悉了互相爭吵埋汰的教授，大講堂和川流不息的大腕，烏有之鄉(xiāng)、單向街和三味書屋，一耽學霸住在校外的一角，充斥了帶著骨灰盒和南瓜來聽講座的各色閑雜人等。混沌、炙熱的混沌，代表著永遠的激情與新意，讓我看到了不一樣生活的可能?！?br>　　“可惜好景不長，理想主義最有代表性的據點———北大，淪陷于2008年中葉?！毙I搖搖頭。三角地被半夜拆掉，飯卡停辦，朗潤與鏡春拆遷，進門登記等一系列重拳出擊，趕光了悠閑生活在北大的閑雜人等。由于學業(yè)的問題，在很長一段時間里，肖濱還需經常前往北京大學，眼見著北大一天天的冷寂，那種令人窒息的秩序，隨著時間的流逝一點一滴的掩殺過來。
　　“在北大淪陷的過程中，我完成了長達兩年自我啟蒙，成了混沌的一份子。香山，是我所知最后一塊混沌的圣地。”由于地處北京邊緣，三面環(huán)山，懶得躬身的知識分子云集香山，每日爬山汲泉摘果賞花泡酒，一不談國家大事，二不談宗教哲學，三不談歷史文化，只談家長里短，日?，嵤?。“香山人的風格就是‘肚子里有個饅頭就不想做事。’”肖濱給這里起了一個自認為甚是貼切的名字———山角。在理想主義與現(xiàn)實主義的百年之戰(zhàn)，長達三十年的節(jié)節(jié)失守之后，山角是理想主義最后的陣地?！霸偻艘徊剑褪菧缤??！?br>　　但是秩序并沒有停步，山角正在圍攻下節(jié)節(jié)敗退，四年的拉鋸之后，很多山角的人放棄了無為恬淡的生活，或是遷居外地，或是開始進入到有為的領域中去。
　　“成為一個成功的商人是一個哲學家和一個藝術家的共同追求，這就是秩序的結果?！?br>　　由之，肖濱突然意識到了自己的使命?！氨仨氁揽孔约赫莆盏馁Y源，巧轉騰挪，合縱連橫，重建山角，在香山也要在任何地方為混沌留點種子。為每個在秩序中窒息的人留下一種不一樣的可能?！?