易錯字詞
（1）共享單車低碳環(huán)保，外型亮麗，技術(shù)先進(jìn)，受到越來越多都市人的青睞。［《咬文嚼字》2018年第3期（此例為該刊錯字舉例）］（2）年輕人個子不高，臉型瘦長，蒼白的額頭底下架著一副閃閃發(fā)光的高度數(shù)近視眼鏡。（《讀者》2020年第13期）（3）臉盤是寬圓型的，卻不胖。（第四屆茅盾文學(xué)獎獲獎作品、劉玉民《騷動之秋》）（4）喬木呢，它即使有明...
《無線電法國別研究》是龍衛(wèi)球、夏春利主編的法學(xué)著作，由法律出版社于2014年出版發(fā)行?！盁o線電法國別研究”是一個歧義結(jié)構(gòu)，有兩種理解：一是作者本來的意思，“無線電法”和“國別研究”構(gòu)成定中結(jié)構(gòu)，“無線電法”是定語，修飾中心語“國別研究”；一是受眾誤解的意思，“無線電”和“法國別研究”構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)，“無線電”是主語，“法國別研究”是謂語...
“你可真是個大聰明！”這句話時常會出現(xiàn)在一些網(wǎng)絡(luò)短視頻或者綜藝節(jié)目當(dāng)中?！按舐斆鳌弊钤缡侵溉撕苈斆?、有智慧，而網(wǎng)絡(luò)用語中的“大聰明”來源于喜劇電影《西虹市首富》的角色“大聰明”，其辦事情總是事與愿違，形象看上去也與“聰明”不太沾邊，造成了喜劇中的反差感。這一喜劇形象使“大聰明”一詞在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中流行起來，形成“××可真是個大聰明”或“我有...
“八卦”指《周易》中的八種具有象征意義的符號，每個符號用三個分別代表陽的“陽爻”和代表陰的“陰爻”組成，主要象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象。八卦體現(xiàn)了華夏先民對自然界和人類社會一切現(xiàn)象的樸素認(rèn)識，后在中國和日本被用作占卜符號，逐漸帶上了神秘色彩。“八卦”作為象征自然起源的具象方式，應(yīng)用于社會生活中便是占卜算卦。算卦先生...
“收集”“搜集”兩個詞用法上的區(qū)別，令不少人感到困惑。按照詞典上的注釋，“收集”“搜集”的字面意思是清楚的，但不同辭書和專著對兩個詞的釋義舉例又有些令人費解，報刊上混淆使用的現(xiàn)象更是屢見不鮮。為解決這一問題，筆者特撰此文討論，并向?qū)＜仪蠼獭?1請看如下舉例：（1）黃集偉收集中國流行語20多年黃集偉今年60歲了。從1998年起，他用業(yè)余...
體質(zhì)”指人體的健康水平和對外界的適應(yīng)能力，日常生活中常用“體質(zhì)好”“體質(zhì)差”等來表示對人的身體素質(zhì)的綜合評價。“體質(zhì)”本義就是“身體素質(zhì)”。例如：（1）問題是，她（瑞典女王）要每天都聽這位睿智的哲學(xué)家（笛卡爾）講授哲學(xué)，但除了每天早晨5點之外，她又騰不出其他的時間，于是這位體質(zhì)孱弱的哲學(xué)家只能早起授課。（《羊城晚報》2022年6月5日...
答：“羽衣霓裳”“霓裳曲”的“裳”，應(yīng)該讀cháng。古代有“上衣下裳”（原寫作“?！?，“常”和“裳”是古今字）的說法。凡“衣”與“裳”對舉的，“衣”即指上身的衣衫，“裳”則指下身的裙子?！澳奚选北局^神仙的衣裳，相傳神仙以云為裳?！冻o·九歌·東君》：“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼?！睗h代王逸注：“青云為上衣，白霓為下裳。”古代還有...
2019年4月5日的《諷刺與幽默》頭版刊文《社會辦學(xué)，不能誤人子弟》，其中寫道：“教育，是強(qiáng)國興邦的重要基礎(chǔ)，容不得有半點私欲，那些以辦教謀利的不法商人們，請走開吧，孩子們的世界是可塑的，一但形成，是曲是直都將是國家未來的形狀?！边@里的“一但”錯了，應(yīng)改為“一旦”。旦，本義是早晨，也可指一天。一旦，可以指一天之間，如毀于一旦；也可作副...
縣委辦小吳剛進(jìn)辦公室，新人小馬就急忙跑了過來：“吳哥，接到通知，上級要來調(diào)研，這該怎么辦啊？”小吳不慌不忙地把包放下：“慌什么？在辦公室工作，首先得沉得住氣，不就是調(diào)研嘛，家常便飯！”“賈主任也是這樣說，讓我們準(zhǔn)備一下。這‘一下’該準(zhǔn)備啥？”小馬仍愁眉不展。小吳來到小馬電腦前，點開一個文件夾：“喏，這有現(xiàn)成的方案，稍作修改就行?！毙●R...
2023年1月9日《光明日報》第16版刊登文章《通會之路》。文中有一個句子寫道：“于安瀾修養(yǎng)全面，除上述兩個學(xué)術(shù)領(lǐng)域外，他還在詩學(xué)、書學(xué)、篆刻學(xué)等方面有所造詣……”句中的“造詣”一詞使用有誤。“造詣”指一個人所掌握的學(xué)問、技術(shù)以及藝術(shù)表演等方面所達(dá)到的高度。“造詣”是一個名詞，句中的“造詣”與“有所”搭配，這是把這個名詞當(dāng)動詞來使用了...
在河南省漯河市源匯區(qū)大劉鎮(zhèn)，有個叫大陳的村子。明、清至民國時期，它還有一個名字叫“風(fēng)憲里”。為什么叫“風(fēng)憲里”？這就需要從“風(fēng)憲”二字說起。首先看“風(fēng)”?！墩f文解字》：“風(fēng)，八風(fēng)也……風(fēng)動蟲生，故蟲八日而化。從蟲，凡聲。”小篆“風(fēng)”是內(nèi)形外聲的形聲字，中間的“蟲”作形旁，表意；外部的“凡”作聲旁，表讀音；簡化時，人們用符號“?”代替了...
答：應(yīng)該是“耳根清凈”。耳根，佛教用語，是佛教六根之一。佛教認(rèn)為眼、耳、鼻、舌、身、意具有能攝取相應(yīng)之六境（色、聲、香、味、觸、法），產(chǎn)生相應(yīng)之六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識）的六種功能。根是“能生”的意思，故將此六者稱為六根。清凈，在佛教中指遠(yuǎn)離惡行與煩惱。如南朝梁王僧孺《禮佛唱導(dǎo)發(fā)愿文》：“愿現(xiàn)前眾等，身口清凈?！庇秩纭?..
上面這段對話描寫出自《南風(fēng)過境》（湖南文藝出版社2018年5月出版）一書的第280頁，其中的“踐行”錯了，應(yīng)改為“餞行”。餞，從食戔聲，義為以酒食送行。中國人自古就有用酒食給親友送別的傳統(tǒng)。餞行，義同餞。夏衍《秋瑾傳》第一幕：“真的要去留學(xué)，也得給此地的幾個朋友們知道，揀個日子，我給您餞行，好嗎？”《南風(fēng)過境》書中描寫的是男女主角分別...
“說/講中文”一類用法是否規(guī)范，學(xué)界有不同意見。如汪化云、肖擎柱（《漢字文化》2011年第5期）就持否定態(tài)度。但我們覺得還有繼續(xù)討論的必要。首先，我們不能不正視“說/講中文”一類用法的普遍性。汪、肖二位十余年前用谷歌搜索的數(shù)據(jù)便足可證明：“說/講中文”有11590萬條，與“說/講漢語”之比約為16比1，這充分代表了網(wǎng)民語用選擇的傾向性...
央視新聞頻道2017年1月5日《共同關(guān)注》欄目播出了一段有關(guān)臘八粥的報道，字幕顯示的新聞標(biāo)題為《慈云寺布施臘八粥祁福納祥好兆頭》。這里將“祈?！卞e寫成了“祁福”。祈，讀作qí，從示，斤聲?！墩f文·示部》：“祈，求福也。”所謂“祈?！本褪牵ㄏ蛏衩鳎┣蟾Ｖx?！抖Y記·月令》：“（季夏之月）令民無不咸出其力，以共皇天上帝名山大川四方之神，以...
辨析：音同致誤?！白笔莻€會意字，“象二人對坐土上形”，《說文》的解釋是：“坐，止也?！弊且环N止息方式。所謂“坐月子”，是指婦女在生下孩子后一個月里休息和調(diào)養(yǎng)。“坐”是這一個月的主要任務(wù)。如果說“坐”是一種靜態(tài)的話，“做”則是一種動態(tài)，指從事某種工作或活動
